佛學漫談

無量壽經，四十八願中攝生願有三願，十八、十九、二十三願。
十九願稱為來迎之願，說臨終時，現其人前。
第二十願說，至心回向，願生我國，不果遂者，不取正覺。
第十八願，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
這三願，淨土家共稱為攝生三願。
三願內容各有不同，十九願，佛現前，不說攝取往生。但是會在臨命終時現前。

所以稱為來迎之願。
佛現前來迎，臨命終人，有可能因為某些因素，無法領納佛來迎之益，

沒有保證決定往生。
二十願，回向欲生，果遂往生，所以決定往生，但是與佛本願有疑，故往生化土。
十八願，稱為阿彌陀佛的本願，稱為往生之願。
十八願沒有提及命終，表示是當下，故成就文說：即得往生，住不退轉。
這才是佛的本願，阿彌陀佛要度眾生的本意、本願。
佛度我們是要當下、馬上。

一念相應，一念起願往生心，就蒙佛願力所攝取，不隔時，即得往生。
為什麼我稱第二十願往生者，往生化土。

化土、邊地疑城，因為不了佛智，疑佛智的關係。
佛說疑佛智故，在花胎宮內，無法聞法等。
其實講明白一點，智慧不夠，無法理解佛法的奧妙，就是講給你聽，你也是看不懂，

甘脆到蓮花胞裡靜一下，再深造些。
這層度不同，無法溝通是正常，所以說，就算讓你見佛，可能你都看不見。
華嚴經會上，大菩薩們演說他們各自的成就及經驗，阿羅漢們在場，如聾如盲。

菩薩們講的法不只是聽不懂，更是聽不見。
菩薩表演神通，不只是看不清楚，更是看不見。
這是層度的問題，不是佛要關他們，是他們自我的問題。
佛願是救度眾生，不只是離三塗，更重要的是，往生成佛。
往生成佛，不是要你就此離苦得樂，一輩子幸福快樂。
往生成佛，是要度眾生的，如經上說，燈火相傳，一燈點亮另外的一盞燈，

再一直延續下去，一傳十 十傳百。
佛寺裡的佛像只是一個表徵，告訴世人，離苦得樂，就要成佛，成佛度眾生。
只要明白這道理，沒有佛像，還是將佛度眾生的願傳下去。
南無阿彌陀佛就是如是。
南無就是歸命，回來，歸命於誰，歸命於阿彌陀佛。
回來做什麼，回來做阿彌陀佛。
這是佛願，阿彌陀佛的本願，十方三世諸佛所護念的大願。
願共眾生，如此信，如此願，共成就往生。
南無阿彌陀佛