佛學漫談

《集一切福德三昧經》中言：不向餘乘，不禮餘天。已上。

次《集一切福徳三昧經》所説義趣其意大同。

《本願藥師經》言：若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天。

又言：又信世間邪魔、外道、妖孽之師，妄説禍福，便生恐動，

心不自正，卜問覓禍，殺種種衆生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，

欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令横死，入於地獄，

無有出期。乃至。八者横為毒藥、厭禱、呪咀、起屍鬼等之所中害。

已上抄出。

次《藥師經》所用兩段。

初文是明偏歸三寶不事其外之餘天等，故次下云：「唯當一心歸佛法僧。」

已上

後文是明若信世間妄説邪教，現世、當來有損無益。所言損者，九横難也。

今文不具，宜引前後示其説相。

所謂彼經説有九横，其初横中説為二重，今所引者第二重也。

其初重（《本願藥師經》）云：有諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，

設復遇醫，授以非藥實不應死，而便横死。已上

今之所引「又信」等者，即同次下第二重也。

言「乃至」者，是除初横結文以來其下七横，彼具文（《本願藥師經》）云：

是名初横。二者横被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲、耽淫嗜酒放逸無度，

横為非人奪其精氣。四者横為火焚。五者横為水溺。

六者横為種種惡獸所噉。七者横墮山崖。已上 八横次下所引文也。

又中害下有第九横，即其文云：九者飢渇所困不得飲食，而便横死，

是為如來略説横死有此九種。已上

《菩薩戒經》言：出家人法，不向國王禮拜，不向父母禮拜，

六親不務，鬼神不禮。已上。

次《菩薩戒經》，文意易見。

《佛本行集經》第四十二卷〈優婆斯那品〉言（闍那堀多譯）：爾時，

彼三迦葉兄弟，有一外甥螺髻梵志，其梵志名優婆斯那。乃至。

恒共二百五十螺髻梵志弟子修學仙道，彼聞其舅迦葉三人，

諸弟子往詣於彼大沙門邊。阿舅剃除鬚髮著袈裟衣，

見已向舅而説偈言：

舅等虛祀火百年，亦復空修彼苦行。

今日同捨於此法，猶如蛇脱於故皮。

爾時彼舅迦葉三人，同共以偈報其外甥優波斯那作如是言：

我等昔空祀火神，亦復徒修於苦行。

我等今日捨此法，實如蛇脱於故皮。抄出。