《首楞嚴經》言：彼等諸魔、彼諸鬼神、彼等群邪，亦有徒衆，
各各自謂：成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，多此鬼神，
多此妖邪，熾盛世間，為善知識，令諸衆生，落愛見坑，失菩提路，
誑惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散，成愛見魔，失如來種。
已上。
次《首楞嚴》文，今此經者禪門所依，竪超法門，直達要路。
然而依為自力修行，進道難知，得悟叵測，解行若乖，工夫未熟，
魔障動侵退緣易競。且由根機利鈍差別，且就練行苦修厚薄，
直悟成否定依人歟。魔境難伏在文炳然。修道之人，誰以不恐。
而我真宗雖為具縛造惡劣機，被佛加故不恐魔惱，誠是他力不思議也，
故引用意為令識知他力一門無魔嬈也。
《灌頂經》言：三十六部神王、萬億恒沙鬼神為眷屬，陰相番代，
護受三歸者。已上。
次《灌頂經》文：
問：三十六部之神王者，指何等乎？
答：雖有異説，依一義者，三十六禽是其體也。言其體者，《止觀》八云：
十二時即有三十六狩。寅有三：初是狸，次是豹，次是虎。卯有三：狐、
兎、狢。辰有三：龍、蛟、魚。此九屬東方，木也。
此九物依孟仲季傳作前後也。巳有三：蟬、鯉、蛇。午有三：鹿、馬、麞。
未有三：羊、鴈、鷹。此九屬南方，火也。申有三：狖、猿、猴。酉有三：
鳥、雞、雉。戌有三：狗、狼、豺。此九屬西方，金也。亥有三：豕、狳、
猪。子有三：猫、鼠、伏翼。丑有三：牛、蟹、鼈。此九屬北方，水也。
已上
若時媚鬼妨坐禪時，正知其時喚名消去。是故《止觀》出此名也。
雖為障法之魔眷屬，明還守護三歸人也。
問：今文全非守念佛人之誠證哉，如何？
答：既云三歸，歸佛其首，何言無之？六念所尅偏在專念阿彌陀佛，
故《觀念法門》證護念緣引彼經説：彼所護人言持三歸、五戒之人，
此所守人唯言三歸。彼能護人六十一人，此能護人三十六王。廣略雖異，
彼此是同。
《地藏十輪經》言：具正歸依，遠離一切妄執吉凶，
終不歸依邪神外道。已上。
又言：或執種種若少若多古凶之相，祭鬼神。乃至。
而生極重大罪惡業近無間罪。如是之人，若未懺悔除滅如是大罪惡業，
不令出家及受具戒。若令出家或受具戒，即便得罪。已上。
次《十輪經》所引二段。
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