佛學漫談

三、第六卷諸天王護持品第九之文，廣説天王、諸天仙等，

護持養育四天下相。分文為二：

一自文初至「正法燈」七十五行，是明世尊大梵問答。

二「爾時佛告月藏」下至盡當文五丁餘者，是明佛告月藏菩薩，

賢劫四佛以四天下付屬梵、釋、四天等相，又明世尊大梵問答以下，

重重所説之義。

初中有三：

初「爾時」之下至「持養育」一行餘者，世尊問也。

次「時娑婆」下至「欲隨喜」六十四行十二字者，梵王答也。

後「佛言」之下至盡當文八行餘者，又明佛説。

二中有六：

一初十四字，先標梵答。

二「大德」以下至「瞿陀尼」五行餘者，明兜率陀、他化自在、化樂天王、

須夜摩天，此等空居四大天主，各與無量我天子等，

如次護養北東南西四大洲也。

三「大德」之下至「西瞿陀」五行餘者，明毘沙門此云多聞，

提頭頼吒此云持國，毗樓勒叉此云増長，毗樓博叉此云廣目。此四天王，

各與眷屬如前次第護養四洲。

四「大德」之下至「瞿陀尼」三十二行，是明二十八宿之中所當七宿，

七曜之中所當三曜，十二辰中所當三辰，十二天童女中各三，

亦如前次護養四洲。宿、曜、辰名皆見本文。此中二十八宿配當，

梵漢有異。月氏配當，依佛經説。震旦所列，世俗説歟。

《弘決》十云：「如摩蹬伽中，又有蓮華實婆羅門問帝勝伽言，汝知星不？

答言：密要猶知，況此小術，廣説二十八宿及七曜等。

然經列四方星與此有稍異。此方者西方七：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。

南方七：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。東方七：角、亢、氐、房、心、

尾、箕。北方七：斗、牛、女、虛、危、室、壁。經所列者，

西方從昴星終至柳星，如此遞遷一方各七。是地七異故。」已上

《摩蹬伽經》與今所舉《日藏》説同。為示兩説今出文也。

五「大德」之下至「持養育」十二行餘，是明別於此閻浮提十六大國，

四大天王，各領四國護持養育。

六「大德」之下至「欲隨喜」八行餘者，是明梵王引古結上，

請佛於此分布安置諸鬼神等護持養育。

三中為三：

初十字者，明佛印可。

次「爾時」下十三字者，明欲説偈。

後「示現」下七行一字，正是五言二十四句其偈頌也。總説上來問答事耳。

二中為二：

初「爾時」下十一字者，先明告命。

次「了知」下是正説也。於中有七：

一自文之初至「持養育」五十行者，是明賢劫四佛付囑。

二「爾時世尊復問」之下至「作護持」二十一行餘，是明世尊大梵問答。

初二行餘，是世尊問。「時娑婆」下梵王答也。此答有三：

初「過去」下至「作護持」一行餘者，正答佛問。

次「而我」下至云「大衆亦願容恕」六行餘者，大梵謝過。

後「我於」下十行餘者，明梵王述由蒙過去三佛教勅今佛勅故，

於三寶種不令斷絶，誓可遮障惡行衆生，護養行法衆生。

三「佛言」以下十三字者，明佛印可。

四「爾時佛告百億」之下至「切種智」二十四行，是明世尊勅大梵王，

説可遮止邪見衆生，令住善法致護養者，汝滿六度速成種智。

五「時娑婆」下至「應如是」四行餘者，是明大梵領受佛勅，

世尊印可梵言。

六「爾時」已下至「趣善道」三行餘者，明諸菩薩大聲聞及諸衆等，

讚如來徳。

七「爾時」已下至盡當文十五行餘，是明世尊重説偈頌宣如上事。

初十三字明欲説偈，「我告」以下所謂五言四十八句，其偈頌也。