佛學漫談

『障菩提門』者：

障菩提門章中有二，初標章目。

問：於此章目其義難思，十重解義皆是修道，何立障礙菩提門耶？

答：意云遠離障菩提門，是故初列十重名云：離菩提障。

今又下設總別解釋，皆云遠離，以前後釋顯其相違，今文略也。

菩薩如是善知回向成就，即能遠離三種菩提門相違法。

何等三種？

一者，依智慧門，不求自樂，遠離我心貪著自身故。

知進守退曰『智』，知空無我曰『慧』。依智故不求自樂，

依慧故遠離 我心貪著自身。

菩薩以下是正釋也，此有四段，初三段者，明依三門離三障義，謂依智慧、

慈悲、方便，如次遠離貪著自身、無安眾生、供養自身；

後一段者，是總結也。

第一段中，知進等者，於俗諦法分別善惡，願進恐退守自身也。

進，進佛道；退，退墮也。

所言智者，世俗智也。

問：知空無我最可云智，如何？

答： 法門配當不必一准，各依一義，又約體一，其義不違。

二者，依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故。

拔苦曰『慈』，與樂曰『悲』。依慈故拔一切眾生苦，

依悲故遠離無安眾生心。

第二段中，拔苦等者，

問：《俱舍論》云：慈悲無瞋性，乃至此行相如次與樂及拔苦。（已上）

與今相違，如何？

答：毘曇義然，常依此說。《涅槃經》云：為諸眾生除無利養，是名大慈；

故與眾生無量利樂，是名大悲。（已上）此經所說順今註釋，彼是異說，

不及和會。

三者，依方便門，憐愍一切眾生心，遠離供養恭敬自身心故。

正直曰『方』，外己曰『便』，依正直故生憐愍一切眾生心，

依外己故遠離供養恭敬自身心。

第三門中，言正直者，不見怨親尊卑之相，普於一切總起平等憐愍之想。

言外己者，外者，後也；己者，自也，對言外己有內他義，內者前也。

問：此門之中，既云憐愍一切眾生，即慈悲歟，然者二、三兩門有何別耶？

答：上門是約拔苦與樂，是則所作；今門只云憐愍眾生，是能作心，

以之為異。凡言三門差別義者，初依智慧不求自樂，次依慈悲拔苦與樂，

後依方便憐愍一切，離自供敬。又以三門約其自利利他邊者，第一自利，

第二利他，第三門者並約自他，言憐愍等是利他義，遠離等者是自利也。

是私領解，先達未談，定有誤歟，後賢宜定。