佛學漫談

本願成就文，《經》（《大經》卷下）言：

諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，

願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。

（已上）

《無量壽如來會》（卷下。菩提流支譯）言：

他方佛國所有有情，聞無量壽如來名號，能發一念淨信，

歡喜愛樂，所有善根迴向，願生無量壽國者，隨願皆生，

得不退轉，乃至無上正等菩提。除五無間，誹謗正法及謗聖者。

（已上）

二、引文中，因願成就，《大經》、《寶積》各以引之，其義可見。

又（《大經》卷下）言：

聞法能不忘，見敬得大慶，則我善親友，是故當發意。（已上）

又言聞法能不等者，《大經》下卷三十偈文，是嘆聞法不忘之德。

問：次上文者《如來會》說，今文《大經》，兩經各別，何云又耶？

又下二文《如來會》文，何對《大經》亦云又耶？前後錯亂難思，如何？

答：誠以難思，此書大概類聚之後，上人不幾歸寂之間，不及再治，

少少非無如此事等。且又雖有翻譯之異，梵本同故，依其義邊，

強無苦歟。

聞法不忘，則我善親友，稱譽之義。淨影、憬興共約彼土，義寂約此，

殿最難知。但次所引異譯經文，或云當獲重愛聖尊，或云常令諸佛生喜，

文勢義趣約此土義尤得其理，宜依寂意。

問：諸師異解，欲聞其釋？

答：淨影師（《大經義疏》卷下）云：聞不忘者，彌陀佛所聞法不忘。

言見敬者，見彌陀佛心生敬重。得大慶者，明前聞法見佛恭敬得善利。

（乃至）行順釋迦名我善友。（已上）

憬興師（《述文讚》卷下）云：即不忘彌陀所說，亦見彼佛心生敬重，

以為大喜，行順釋迦，釋迦所攝，故云善友。（已上）

義寂師云：聞法能不忘者，聞而能思，故不忘也。見敬得大慶者，

於思擇時，見其深趣而敬重，得其滋味而大慶。若能如此，則與佛同志，

故云即我善親友也。（已上）

又（《如來會》卷下）言：

如是等類大威德者，能生廣大佛法異門。（已上）

又（《如來會》卷下）言：

如來功德佛自知，唯有世尊能開示，

天龍夜叉所不及，二乘自絕於名言。

若諸有情當作佛，行超普賢登彼岸，

敷演一佛之功德，時逾多劫不思議，

於是中間身滅度。佛之勝慧莫能量，

是故具足於信聞，及諸善友之攝受，

得聞如是深妙法，當獲重愛諸聖尊。

如來勝智遍虛空，所說義言唯佛悟，

是故博聞諸智土，應信我教如實言。

人趣之身得甚難，如來出世遇亦難，

信慧多時方乃獲，是故修者應精進，

如是妙法已聽聞，常令諸佛而生喜。（抄出）

次下兩文大同《大經》。