佛學漫談

愚禿釋親鸞述

當卷大門第三明信。於中分五：一序題目，二者別序，三正題目，

四者標舉，五者正釋。

初、序題目，分二如前。 二、別序者，對第一卷最初總序，號之別序。

是安心卷，為要須故，有此別序。

問：用二序時常安前後，仍以安後謂之後序，或以前後稱之序跋，

非其後序，中間用之，有其例耶？

答：若依天台，於《法華經》本迹二門各有其序，是其證也。

就此序中分文為四。

夫以：獲得信樂，發起自如來選擇願心，開闡真心，

顯彰從大聖矜哀善巧。

一、自文之初至哀善巧，是顯他力信心行相。上云如來，是約彌陀；

下云大聖，是約釋迦。

然末代道俗，近世宗師，沈自性唯心，貶淨土真證，

迷定散自心，昏金剛真信。

二、然末代下，是明他師拘其本宗自力執情，不顯本願真實源底，

此非實誤，時機未熟，皆待後賢述其實義耳。例如天台、淨影等師，

皆是大權，各雖明哲，暫隱經旨，潛讓彌陀如來應化善導大師楷定述記。

爰愚禿釋親鸞，信順諸佛如來真說，披閱論家、釋家宗義，

廣蒙三經光澤，特開一心華文，且至疑問，遂出明證。

誠念佛恩深重，不恥人倫哢言。

三、爰愚禿下，顯自所解宛得經論釋義深旨，兼顧謗難述自謙言。

忻淨邦徒眾，厭穢域庶類，雖加取捨，莫生毀謗矣！

四、忻淨邦下，總結文也。