佛學漫談

顯示難行陸路苦 信樂易行水道樂

顯示以下一行二句，判示難易二道得失，其文源出《十住婆沙》，

具文引在當卷初耳。

憶念彌陀佛本願 自然即時入必定

唯能常稱如來號應報大悲弘誓恩

憶念等者，即所上引人能念是佛等文意也。

唯能以下一行二句，總結釋也。遇易行法出離在心，勸應報謝他力佛恩。

天親菩薩造論說 歸命無礙光如來

依修多羅顯真實光闡橫超大誓願

廣由本願力迴向為度群生彰一心

天親讚中，初之二句標造《論》事，述歸命意。

依修以下二行四 句，是明所依真實之義，又顯橫超他力之益。

《論》中雖無橫超之言， 三經一論所說法門法體同故，

依彼《經》（《大經》卷下）中，或云超絕， 或云橫截，今云橫超。

又大師釋有此名目，故云橫超大誓願也。

彰一心者，指我一心，《論》主一心，行者一心，其心可同，

是故釋云為度群生。

歸入功德大寶海 必獲入大會眾數

得至蓮華藏世界即證真如法性身

遊煩惱林現神通入生死園示應化

歸入以下三行六句，《論》五門中第二、第三、第五門意。

《論註》下云：入第二門者，以讚歎阿彌陀佛，隨順名義，稱如來名。

依如來光明智相修行故，得入大會眾數，是名第二門。

依如來名義讚歎，是第二功德相。入第三門者，以一心專念，作願生彼，

修奢摩他寂靜三昧行故，得入蓮華藏世界，是名入第三門。

為修寂靜止故，一心願生彼國， 是第三功德相。（乃至）出第五門者。

（此重釋始引《註》文下所載《論》文）

必獲入大會眾數者，第二門益；得至蓮華藏世界者，第三門益；

遊煩惱林現神通者，第五門益。今除第一、第四兩門。

問：五門之中舉此三門，有何意耶？

答：第二門者是讚歎門，其讚歎者隨順名義，稱如來名是肝要故。

第三門者其益蓮華藏世界故，就為勝益今故出之。入四門中以為最要，

舉此二門。第五門者，是出功德還相迴向利益眾生之至極故，

依是等義出此三門。

問：蓮華藏世界者，是何土哉？

答：智光《疏》云：如言盧舍那佛坐蓮華藏世界，今言蓮華藏世界者，

無量壽佛所居住處，准此世界隨義為名，即是修行安心之宅。

（已上）如此文者。極樂華藏是一土也。

問：華嚴世界純菩薩居，極樂國土五乘通入，何一土哉？

答：分為兩土，且隨機見，達其深旨，非各別土。

隨則極樂大乘善根清淨土故，實無二乘三乘之異，

依之《智論》（卷三四）判云一乘清淨 無量壽世界，

今說《論》說云蓮華藏界，名異義同，其理應知。

即證等者，寂靜三昧所入之土故，得真如法性證也。