佛學漫談

禪宗飛錫（《念佛三昧寶王論》卷上）云：念佛三昧，

善之最上，萬行元首，故曰三昧王焉。（已上）

次飛錫釋，一句易解。

《往生要集》（卷下本）云：《雙卷經》三輩之業，雖有淺深，

然通皆云：一向專念無量壽佛，三、四十八願中，於念佛門，

別發一願，云：乃至十念，若不生者，不取正覺。四、《觀經》：

極重惡人，無他方便，唯稱彌陀，得生極樂。（已上）

次《要集》文，十門之中下卷文，大門第八念佛證據門下略出十文，

今於其中所舉第三、第四、第五文也。

問：縱略後文，尤可出初，何略第一？

答：《占察經》文專說觀察所得之益，今以稱念為本意故，不標之歟。

問：然者，何標三、四字耶？

答：故略其初，示不整足，後亦標之，還示初文為第一歟。

又（《往生要集》卷上末）云：應依《心地觀經》六種功德：

一、無上大功德田。二、無上大恩德。三、無足二足，

及以多足，眾生中尊。四、極難值遇，如優曇華。

五、獨出三千大千界。六、世出世間，功德圓滿，一切義依。

具如此等六種功德，常能利益一切眾生。（已上）

依此六種功德，信和尚云：

一應念：一稱南無佛，皆已成佛道，故我歸命禮，無上功德田。

二應念：慈眼視眾生，平等如一子，故我歸命禮，極大慈悲母。

三應念：十方諸大士，恭敬彌陀尊，故我歸命禮，無上兩足尊。

四應念：一得聞佛名，過於優曇華，故我歸命禮，極難值遇者。

五應念：一百俱胝界，二尊不竝出，故我歸命禮，希有大法王。

六應念：佛法眾德海，三世同一體，故我歸命禮，圓融萬德尊。

（已上）

次上卷（《往生要集》）文，大門第四正修念佛之下明五念門之中，

初禮拜門之解釋也。

又（《往生要集》卷上末）云：波利質多樹華，一日薰衣，

瞻蔔華、波師迦華，雖千歲薰，所不能及。（已上）

次文第三作願門（《往生要集》卷上）下明菩提心，又有三門：

一明行相， 二明利益，三料簡也。

今釋明其利益之文中也，所引之上有譬如字。

又所引文次下釋云：菩提花亦復如是，一日所薰功德香薰徹十方佛所，

聲聞、緣覺以無漏智薰諸功德，於百千劫所不能及。（已上）

又於前後有 多譬喻，不能委載。