律宗戒度（元照之弟子也）（《正觀記》卷下）云：
佛名乃是積劫薰修，攬其萬德，總彰四字，是故稱之，
獲益非淺。（已上）
次戒度釋《正觀記》文，是釋元照《義疏》典也。
今釋下品上生之中並解經題佛名德中，今所引者嘆佛號釋，
所引文上嘆題釋（《觀經義 疏正觀記》卷下）云：遇緣中，
題號難思者，蓋由經中所詮無非實相妙理，首題一舉，經意全彰。
（所引文此次也）
問：今此文者是釋本書何文句耶？
答：本書元照《義疏》下云：臨終遇緣中知識開導有二：
初、聞法除業，二、稱名滅罪。經題佛號功力難思，滅罪劫數文中趣舉。
（已上）
挍本末文，可知其益。
律宗用欽（元照之弟子也）云：今若以我心口，稱念一佛嘉號，
則從因至果，無量功德無不具足。（已上）
又云：一切諸佛，歷微塵劫，了悟實相，不得一切故，
發無相大願，修無住妙行，證無得菩提，住非莊嚴國土，
現無神通之神通故，舌相遍於大千，示無說之說故，勸信是經，
豈容心思口議耶！私謂：諸佛不思議功德，
須臾收彌陀二報莊嚴，持名行法，彼諸佛中亦須收於彌陀也。
（已上）
次用欽師，二釋可見。
三論祖師嘉祥（《觀經義疏》）云：
問：念佛三昧何因能得滅如此多罪耶？
解云：佛有無量功德，念佛無量功德，故得滅無量罪。（已上）
次嘉祥釋，《觀經疏》釋。滅罪勝益其理分明，是故禪林古德，
十因眾罪消滅之段引之，其意易覺。
法相祖師法位云：諸佛皆德施名，稱名即稱德，德能滅罪生福，
名亦如是，若信佛名，能生善滅惡，決定無疑，稱名往生，
此有何惑！（已上）
次法位釋，《大經義疏》上卷釋也。彼《疏》釋文有其四門：
一明彌陀佛土是化非化，二明往生者有得不得，三明修因有事有理，
四開文解釋。此中今文第三門下有其多重問答之內一個答也，其問言云：
問曰：佛名有何神驗，稱名即得滅罪往生？（已上）
答曰之下有今引文，又次下云：若疑惑不信，然由信罪福，修習善本，
願生其國，尚得往生，名曰胎生。况今決定信樂稱佛名號，十念相續，
生彼不疑也。（已上）
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