佛學漫談

依《般舟三昧經》（慈愍和尚）

今日道場諸眾等恒沙曠劫總經來

度此人身難值遇喻若優曇華始開

正值希聞淨土教正值念佛法門開

正值彌陀弘誓喚 正值大眾信心回

正值今日依經讚 正值結契上華臺

正值道場無魔事 正值無病總能來

正值七日功成就 四十八願要相攜

普勸道場同行者 努力回心歸去來

借問家鄉何處在 極樂池中七寶臺

彼佛因中立弘誓 聞名念我總迎來

不簡貧窮將富貴 不簡下智與高才

不簡多聞持淨戒 不簡破戒罪根深

但使回心多念佛 能令瓦礫變成金

寄語現前大眾等   同緣去者早相尋

借問相尋何處去   報噵彌陀淨土中

借問何緣得生彼   報噵念佛自成功

借問今生多罪障如何淨土肯相容

報噵稱名罪消滅喻若明燈入闇中

借問凡夫得生否如何一念闇中明

報噵除疑多念佛彌陀決定自親近（抄要）

次依《般舟》二十行者，即是《般舟三昧樂讚》，一行二句以為一首，

總有三十八首之中，第十七首以下至終，但於其中不簡下智與高才次、

不簡多聞持淨戒上二行四句有所除也。

依《新無量壽觀經》（法照）

十惡五逆至愚人   永劫沈淪在久塵

一念稱得彌陀號至彼還同法性身（已上）

次《新無量壽觀經》讚，一四句偈二十八首，

今於其中此一首者第二十七下輩讚也。

問：《新無量》者指何經耶？

答：是指《觀經》。元照《釋》（觀經義疏卷上）云：

凡有兩譯，前本已亡。今本乃畺良耶舍譯（當卷之下被引載之）。

今對前本所稱新也。新字難思，然而畺良耶舍譯外雖聞古有其異譯本，

缺不行世，只此一本流布世間，方知只指此《觀經》也。

隨而此讚始終皆讚今經之意，但就新字試加料簡，今依壽前觀後之義，

以壽為舊，以觀為新，為示其義， 如此題歟。