朋友無信，難得誠實者。
漢、吳二本，無朋友二字，祥云：明友無信，明其不忠，成上妄語。
望西云：朋友已下，妄語過也。
《禮記》云：同門曰朋，同志曰友。
《會疏》、《略箋》同之。
尊貴自大，謂己有道，橫行威勢，侵易於人等，明自大淩人過。
漢本云：自言（大吳）尊貴有道，橫行威武，加捲（權吳）力勢，侵尅易人，
不能自知，為惡無自羞慙，自用頗（頑吳）健，（欲吳有）令人承事敬畏。（文）
吳本同之，此綺語過也。
驕恣誇世，自身乃是尊貴而權威為大，自無德而自謂為有道之者，云：尊貴自大等，
豈非綺語人乎？
橫行威勢等者，非理強行，權威勢力，而侵犯、輕易他人也。不能自知為惡無恥者，
如此癡人，無自知其過非，夙夜作惡，無敢為恥，可謂無慚無愧之徒也。
自以強健，欲人敬難者，敬謂尊敬，難謂畏難，憚也；謂以己強健，有勢力，
欲令人尊敬、畏難於己也。
不畏天地、神明、日月，不肯作善，難可降化，自用偃蹇，謂可常爾，無所憂懼。
常懷憍慢者，明不畏神明，懷憍慢之過也。
祥云：廣明自偃蹇難化也。
漢、吳兩本，開憂懼句，為二句，云：無憂哀心，亦不知恐懼，恣意憍慢。餘同之。
謂如此惡人，恣作惡，不畏神明記識，日月照見，不肯作善，何以可降伏教化乎？
實強剛難化而已。
自用偃蹇等者，憍慢相也。
偃蹇者，《應音》九（三右）曰：居免紀偃，巨偃三反。
《左傳註》，偃蹇驕傲也。
《廣雅》偃蹇大嬌也，謂自高大貌也。
《釋名》偃息而臥，不執事也，蹇跛蹇也，病不能作事，今託似此也。（文）
《廣韵》偃仆也，蹇跛也，謂於己種姓、色力財位等，自染著恃之，淩他自高，
舉謂常如是，無所畏憚故，無所憂哀，無所恐懼，是懷憍慢相也。
如是眾惡，天神記識等者，明善神捨離，獨立無依之過。
淨影云：宿善盡滅，善神捨遠，身無依倚，多遭厄難，是其痛也。（文）
此為現世痛苦。《興》等皆由之。
今不從，此只明其造惡過，何言現生痛苦也，賴其前世頗作福德，小善扶接，
營護助之者，明因宿福，善神來營護。
《祥疏》云：賴之意蒙，頗作福德，頗之意少。蒙前身少作善，
故今世善神護之助彼。（文）
頗者，《苑音》三（十三）云：頗普歌切。
《廣雅》曰：頗，少也。少猶希也。（文）
扶接者，扶《說文》佐也，接《說文》交也。《廣韻》，持也，合也，會也，
營護猶營衛。《應音》七（十六）古文覮同。役瓊切，又《蒼頡篇》云：
衛也，亦部也。（文）
今世為惡等者，今世如上，作諸惡不息，宿德滅盡，善神營護，悉捨離去。
離營護助力，而身獨立，無所依怙也。
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