佛學漫談

明遍問曰：禪宗立教內教外，而以教外一法括諸教法門；

真言判顯密二教，以顯教為遮情門，以秘密為表德法；

乃至天台立五時八教，以超八醍醐法，置三五七九諸宗之上。

此等諸宗皆甚深奧也，輒難臨其境。

而今以教內下教外，以顯教超密教，以爾前嘲法華，諸宗人不可許之。如何？

上人答曰：凡立宗之法，各以自宗法為勝，以他人法為劣。其義顯於問端，勿猥懷疑執。

所以禪門以教內為劣，以教外雖為至極，而是此一宗執見也，他宗全不可許之。

真言教以秘密為最上乘法之時，禪宗無心絕想義，猶是可屬顯大遮情門也，

自餘諸宗可準之。

今淨土宗意者：漸頓諸教，雖皆以真如佛性為所期，而自力修行者，難解難入也，

故為劣。念佛往生，不修施戒忍進，不學禪定般若，不用觀法觀心，不假身印口誦，

不依坐禪工夫；只以他力口稱之易行，直入極樂無為之寶國，頓悟頓入之功能，

遙超諸宗法門，故為勝也。

故永觀云：實知彌陀名號，超過大陀羅尼之德，又勝法華三昧之行法，但稱佛名，

直至道場，況往生淨土，豈有留難！