諸天人民，蝡動之類。
二辨中有四：一、明造罪之類；二、正明造惡；三、廣明造惡過；四、明痛苦。
此初也。
漢本云：諸天人民，下至禽獸、蜎飛蝡動之類。（文）吳本同之。
初殺生者，非唯人民，通及蜫蟲類，為能造，故云：蝡動之類，餘惡不言之。
欲為眾惡，莫不皆然，強者伏弱，轉相尅賊，殘害殺戮，迭相吞噬。
漢本云：欲為眾惡，強者伏弱，轉相尅賊，自相殺傷，更相食噉。（文）
吳本同之。
二、正明造惡
初二句，明造惡作意，下至蜫蟲皆同。強者伏弱者，能殺者為強，所殺者為弱。
人畜皆然。
無仁慈者，名強者，作殺故，轉相尅賊者，憬興雲：尅者殺也，賊者害也。（文）
《左傳》殺人不忌，為賊。《說苑》，雀取蟷螂，人亦取雀，此轉相賊害也。
殘害殺戮者，《苑音》四（八）曰，《顏註漢書》曰：殘謂多所殺戮也。
《蒼頡篇》殘傷也。《琳音》十一（十八）《廣雅》殘滅也。
害，《琳音》四十一（三）害，賊也、傷也。
戮者，《琳音》十五《賈註國語》戮殺也。《考聲》刑也。
《箋》曰：損害不及致死，謂之殘害。
正奪他命，云殺戮也。
迭相吞噬者，《應音》廿三曰：吞謂不嚼也。《說文》，吞，咽也。
《廣雅》，吞，滅也。《琳音》十六（八右）噬時制反。
《王弼註易》噬齧也，亦食也。（文）
如蜍吞蚯蚓，虵(蛇)亦噬蜍，故云迭相。
《覈性賦》云：鄰國鄉黨，務相吞噬。
《類書纂要》云：互相吞噬，噬咬也。猶更相毒害也，義寂云云
不知修善，惡逆無道，後受殃罰，自然趣向，神明記識，犯者不赦，
故有貧窮、下賤、乞匈、孤獨、聾盲、瘖瘂、愚癡、弊惡，至有尪狂，
不逮之屬，又有尊貴豪富，高才明達，皆由宿世慈孝修善，積德所致。
漢本云：不知為善，惡逆不道，受其殃罰，道之自然，當往趣向，神明記識，
犯之不貰，轉相承續，故有貧窮、下賤、乞丐、孤獨，人（故吳今謂又字乎）
有聾盲、瘖瘂、愚癡、弊惡，下有尪狂，不及逮之屬，其（故吳）有尊貴（卑吳）、
豪富（貴吳）高才明達，智慧勇猛，皆其前世宿命，為善慈孝，布恩施德故。（文）
吳本同之。
自下三、明造惡過失，此中亦二：初、明順生業；後、明現報業。此初也。
會疏云：此一段，見現在果，令知過去因。不知等二句，總指過去惡因，
後受殃罰等者，對過去。故以現在為後受。云云
今謂，不知至犯者，不赦故，明現在惡因，後受殃罰，必可趣向於惡趣，
神明記識不赦故，是非指過因也。
貧窮下，舉其等流果，顯異熟苦果。
尊貴下，舉修善報，以顯來世苦報，由今世惡業。
初中不知等二句，準漢本，但是明好殺惡逆無道，非指過去因也。
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