二、就貧賤示，亦三：一、就無財生苦。
貧窮下劣，困乏常無，無田亦憂欲有田，無宅亦憂欲有宅，無牛馬六畜，
奴婢錢財，衣食什物，亦憂欲有之。
漢譯云：小家貧者，窮困乏無等下。與今同。但文開說易知。
吳譯亦同之。
淨影云：後就貧賤，明貪過中。
文別有三：一、求財苦；二、失身苦；（或時等二句）三、明未來苦。
（不肯為善下）
初中文別有五：
一、今無中生苦；
二、少有中生不足苦；（適有下）
三、已得事中，明散失苦；（適欲）
四、進求不得苦；（當復求下）
五、明追求時寒熱苦。（亦結下）
興但為現苦、後苦。望西、《略箋》依影。今不依。
初於無財，求有也。貧窮下劣者，異譯云：小家貧者，無財為貧窮，無位為下劣。
《周禮註疏》云：行而無資謂之乏；居而無食謂之困。（文）
常無者，常貧乏無財也。餘文可知。
二、約少有暫具
適有一，復少一，有是少是，思有齊等，適欲具有，便復糜散，
如是憂苦，當復求索，不能時得，思想無益，身心俱勞，坐起不安，
憂念相隨，勤苦若此，亦結眾寒熱，與痛共居。
漢譯：適有一少一，有是少是，思有齊等，適小具有，便復儩（盡）盡，如是苦生，
當復求索，思想無益，不能時得，身心俱勞，坐起不安，憂念相隨，勤苦若此，
焦心不離，恚恨獨怒，亦結眾寒熱，與痛共居。
吳本亦同。
適者，《增韻》安便也，適然猶偶然也。
有一復少一者，有田少宅等，有是少是者，得此少彼也。思有齊等，思此與彼等，
所有不足故。興云：思齊富貴。（已上）
《箋》曰：偶得一則闕餘一，故思其得之，有此則復無彼，故欲其得彼，
只思得齊有之，而滿足不闕也。此乃凡愚之常情，所以得少，而不知足。（文）
此於少求具苦也。
適欲具有等者，適彼此齊等，欲有彼此具，便復散失也。
具有者，隨欲彼得彼云：具有，非滿足故。
吳譯云：適小具，上求不得苦也，此已得散失苦。
《琳音》糜散也。《廣雅》壞也。
《說文》糜碎也，正體從米作糜形聲字也。
常復求索不能者，明求索難即時得也。思想無益者，假令小得而散失，
又即時難得故，思求索，想無益耳。
是以勞身苦心，行住坐臥，無由安情，故云：身心等，憂念想隨等，結上文可知。
請先 登入 以發表留言。