佛學漫談

二池水德相

八功德水，湛然盈滿，清淨香潔，味如甘露。

定善義云云。（會疏引）淨影云：二明水相，具八功德，清不自/死(臭)，輕冷濡美，

飲時調適，飲已無患，是其八也。

清淨色入，不自/死(臭)香入，輕冷及濡此三觸入，美是味入，飲時調適，飲已無患，

此二法入，此八是其水家功能，故名為功。

水家之德，故名為德。文中初言，八功德水，湛然盈滿，總以標舉。

言清淨者，八中淨也。言香潔者，八中香也。味如甘露，八中美。（文）

湛然，《琳音》五十(十二)：方言，湛安也。《蒼頡篇》：水不流貌也。（文）

又澄也，水平湛無波浪，曰湛然，充滿無枯渴，曰盈滿，無漏清淨業，所重發，

故曰清淨香潔也。味如甘露者，音義云云。

今謂，阿弭梨多，此云甘露，不老不死義，即是無量壽，無上涅槃之謂也。

言八功德水者，鸞師偈，無漏依果，功德藏為所禮。

功德藏者，即是彌陀正覺功德為藏。

然則彌陀正覺功德，為寶池水，故具八功德。化土小功德者，浴此如來功德水，

故轉為多功德，味如甘露者，浴阿弭梨多甘露水，故轉化為真。

於此有從化入真之義。故化土卷引止此文應知。

三、寶池莊嚴亦二：一、眾寶莊嚴；二、眾華嚴飾。

一、眾寶莊嚴

黃金池者，底白銀沙，白銀池者，底黃金沙，水精池者，底瑠璃沙，

瑠璃池者，底水精沙，珊瑚池者，底琥珀沙，琥珀池者，底珊瑚沙，

硨磲池者，底碼碯沙，碼碯池者，底硨磲沙，白玉池者，底紫金沙，

紫金池者，底白玉沙，或二寶三寶，乃至七寶，轉共合成。

初十句列純寶，或二寶下次列雜寶，初中金銀、水精、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲、

碼碯、白玉、紫金十純寶池渚，如次以純白銀，乃至白玉為底沙。

吳譯上（十八右）云：淳金池者，其水底沙白銀也。淳白銀池者，其水底沙黃金也。

淳水精池者，其水底沙瑠璃也。淳瑠璃池者，其水底沙水精也。淳珊瑚池者，

其水底沙琥珀也。淳琥珀池者，其水底沙珊瑚也。淳硨磲池者，其水底沙碼碯也。

淳瑪瑙池者，其水底沙硨磲也，淳白玉池者，其水底沙紫磨金也。淳紫金池者，

其水底沙白玉也。（文）

漢本一（十八左）亦同。淳作純。小經有七寶池，池底純以金沙布地，與今經別也。

望西為第三十二願成就。（國土嚴淨）

《略箋》云：黃金池等者，岸渚皆是黃金而底沙即白銀也，餘可例知矣。

白玉者，字書云好玉，潔白似豨膏，扣之鳴者，為真。云云

《本草網目》八云：釋名玄真。

時珍曰：按許慎說文云：玉乃石之美者，乃至其字象，三王連貫之形。

葛洪《抱朴子》云：玄真者，玉之別名也。服之令人身飛輕舉故，曰服玄真者，

其命不極。（音義所引）

或二寶等下，明雜寶合成。