那羅延身者，身心力勇猛精進義，言那羅延堅固幢心等故。
《寶積經》六十九（十紙）：敬禮善逝、應供、那羅延力大導師。（文）
又《六婆羅密經》第四云：佛十力一一節中皆有八萬四千六百六十三種那羅延力。
（文）
那羅延，《應音》八（廿二）曰：那羅延，晉言鈎鎖力士。
《探玄記》十五云：此云堅牢，即帝釋力士之名。
《苑音》一（五右）云：那羅延，此云堅固。章安曰金剛，
《最勝疏》四本云：此云力勝。又五末云：吠率怒，此云多手。那羅延，天之別名。
《倫記》十二下（十八）：泰云：此翻力壯也。天有那延力，故言那羅延天。
有釋摩醯首羅名大自在，梵天祖公名那羅延天云云。（具如《音義》）
《會疏》引《集一切福德三昧經》及《俱舍》，可見矣。
《福德三昧經》云：以十人力等一健牛力，十健牛力等一青牛力，
如是凡象乃至香象、大香象、繫羂師子王、力士、大力士乃至地天子、堂天子、
持風天、持鬘天、常醉天、四天中之一天王，如是展轉十倍乃至，
十他化自在天王力等魔天中之一天子力，一切魔天中天子力等一魔王力，
十魔王力等半那羅延力，十半那羅延力等一那羅延力，
十那羅延力等一天那羅延力，十大那羅延力等百劫修行菩薩力，
乃至十地菩薩等一後身菩薩力。（文）
《俱舍》云：佛身支節一一皆具那羅延力云云。
此但因順餘方而已，實成一切力。經（下八）：因力乃至如法調伏諸眾生力，
如是等力一切具足。（文）可知矣。
第二十七‧國土難量願
設我得佛，國中人天，一切萬物。嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，
無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明瞭，辨其名數者，
不取正覺。
初得名者，一名令物嚴淨願，（義寂）二名光色特名願，（憬興）
三名殊秘珍彩嚴食芳絕妙願，（智光）四名天人莊嚴深妙施妙願，（良源）
五名嚴淨無量願，（靜照）六名萬物殊妙願。（真源）
望西、《會疏》名所須嚴淨願，是依淨影為攝生願，故加所須言，而未盡願意，
文中無所須之義故。今可言國土難量願。
次明所攝者，諸師中，義寂、法位、真源、澄憲屬國德也。
憬興、智光、良源、靜照並屬攝眾生願。望西、《會疏》從後說。
今從初屬國土功德，非願所須誓國土不可思議。舊解以國中人天句為能須，
一切萬物等為其所須，故屬攝生願。若爾唐譯何言周遍國中諸莊嚴耶？
今不然，明三種莊嚴不可思議，豈無人天乎！思之。
次諸譯者，唐譯云：周遍國中諸莊嚴具，無有眾生能總演說，乃至有天眼者，
不能了知所有雜類形色光相，若有能知乃總宣說者，不取菩提。（文）
漢、吳、宋三譯並闕此願。
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