《華嚴》十明品云：此菩薩悉知三千大千世界眾生心念，所謂善心，不善心，
無記心，廣心，狹心，惡心，勝心，順生心，背生死心，聲聞心，緣覺心，菩薩心，
及三行心，天心，龍心，夜叉心，乾闥婆，阿修羅心，迦樓羅心，緊那羅心，
摩睺羅伽心，人心，非人心，地獄心，畜生心，餓鬼心，閻羅處眾生心，
諸難處眾生心。如是等無量眾生心，悉分別知；如是等百世界，千世界，百千世界，
億世界，百億世界，百千億世界，乃至百千億那由他世界，
廣說乃至不可說不可說佛剎微塵數世界眾生，悉能分別知其心念。
佛子！是為第一善知他心智明。（文）
與今文相映，可解矣。凡生報土者，皆由本願力，速超證無上正道，
何處有新生人天乎？（已上《渧記》）
大小不同有七，如《義章》（三十七左）。云何知能一切眾生心心所法悉如實知。
然有部但知他心，不知其所緣，成實及大乘許亦兼知所緣焉。
《佛性論》三（十一）云：以天眼天耳為知他心方便，天眼見心孔內水色知他心。
魏、唐兩譯次第亦同之。
心念者，兼心心所，故異譯云知心心所法。
第九‧神足智通願
設我得佛，國中人天，不得神足，於一念頃，下至不能超過，
百千億那由他，諸佛國者，不取正覺。
得名者，一名神足迅速願，（義寂，諸師同之。）二名神足隨念願。（良源）
今名神足智通願，亦名神境通，亦名如意通。釋名如上引。
《大論》云：如意通有三種：能到、轉變、聖如意。
能到有四種：一者身能飛行，如鳥無礙；二者移遠令近，不往而到；三者此沒彼出；
四者一念能到。
轉變者，大能作小，小能作大，一能作多，多能作一。種種諸物皆能轉變，
外道輩轉變極久不過七日，諸佛及弟子轉變自在，無有久近。
聖如意者，外六塵中，不可愛不淨物能觀令淨，可愛淨物能觀令不淨。
是聖如意法，唯佛獨有，是如意通云云。
次參考者，唐譯云：不獲神通自在波羅蜜多，於一念頃不能超過，
億那由他百千佛剎者等。（文）
漢譯第八：國中人民不悉飛者等。
吳譯十七願言飛行者約佛，非所化也。按：第十三供養十方中兼飛行。
宋譯第三：得大神通，經一念中，周遍巡歷百千俱胝那由佗佛剎，供養諸佛，
深植善本。（文）此亦供佛神足合說。
次願意者，見或國土，雖天眼徹視，天耳遠聽，身欲至時，或不如意，山川隔絕，
海陸途塞，蒼蒼圓蓋，唯為瞻望，赫赫寶剎，虛仰嘉名。或託風帆，涉萬里之鯨波，
楹頎軸摧，葬身於魚腹中；或駕車馬，跋千里之鬼關，途窮力盡，喪命於虎口間。
鄉里妻孥為之號呼，旅寓客魂緣之斷腸。如是不快之事，亦幾許哉！
為之立此願。（已上《會疏》）此願亦具二意，如理思焉。
請先 登入 以發表留言。