弘宣正法者，《因果經》云：釋迦生兜率天，其名號聖善惠菩薩，
為諸天主說於一生補處行，亦於十方國土現種種身。（文）
興引《莊嚴經》云：為欲證無上覺，乃趣一生補處，從此命終生兜率天為彼天子，
名曰淨幢。諸天子等百千拘胝那由佗數，大集法堂，圍繞菩薩，聽受所說無上大法，
斷諸煩惱，生廣大心。
二下生相（下天托胎）
捨彼天宮，降神母胎。
初句下天，次句托胎。捨彼天宮者，如《會疏》二（五左）依《因果經》明相狀，
引《寶積》明捨彼下生之所以。上降神母胎者，正明托胎，母者摩耶夫人。
《上生經疏》云：佛母摩訶摩耶夫人，此云大術，早為遷壽。（文）
《探玄》二十云：摩耶者，此云幼生菩薩，夫人者，梵名提婆多，正翻應名天后，
古人就義名曰夫人。（文）
託胎相如《會疏》二（七右）引《大莊嚴經》離世間品明十種所以。
又引《俱舍》會。然降神時，凡有三說：
一者，《因果經》曰：爾時菩薩欲降母胎，即乘六牙白象，發兜率宮，乃至
以四月八日明相出時降神母胎。《普曜經》同之。
二者，《瑞應經》云因母晝寢。經云：菩薩初下化乘白象，貫日之精，
因母晝寢而示夢焉，從右脇入，夫人夢寤自知身重。
三者，《大論》云中夜降神，此乃從誕生日一年已前，
周昭王二十五年癸丑四月八日也，或十五日云云。
《西域記》云：上坐部菩薩以嗢咀羅頞沙荼月二十日夜（嗢咀羅頞沙荼，箕宿名，
四月黑半、五月白半也。《婆沙》、《俱舍》光寶三月黑半，四月白半也。）
當此五月十五日。諸部則以此月二十三日夜降母胎，當此五月八日。（文）
依《大莊嚴經》，三月十五日明星出時托神。經云：菩薩春分中，毗舍佉月。
（氐月二月黑半，三月白半。若依婆沙等，正月黑半，二月白半為氐月也）
不寒不熱之氐宿合時，（此方三月十五日夜氐與月合）白月圓淨，弗沙星
（三月白半七日夜鬼與月合）正與月合，其母安穩睡眠時於母右脇降神而入。
（弗沙星明星，故是八日曉也）
問：四生中卵、濕二果報劣，應佛不生，化生勝，何故佛不化生，受胎生耶？
答：有多義。《影疏》（上十六左）如《涅槃經》略有八義云云。
《祥疏》二義與第三、第七同，可見。準他經有住胎相，此經缺之。
淨影加之立虛科。如《會疏》（八右）廣辨住胎相。
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