佛學漫談

認清自己，就是找出自己的缺點先，如此就是成功了一大半。

有一個故事，就講認清自己與否的事情，故事發生在日本說：

『有一對年紀很大的姊妹，她們在父母的追思法會上碰面。

姊姊抱怨著他的日子難過，困難很多，麻煩也多，說：

「我家啊，一直都有很多的問題，我的日子不好過啊。」

妹妹是一位個性開朗的人，處處想到別人的好，讚歎著家人，她回說：

「這也是，因為你是一個好人啊。我呢，我人就不好了，所以我的家庭就很和樂。」

姊姊一聽，這不對，我好但是家人太多問題了，你不好，為什麼反而好，就問：

「怪了，為什麼好人的家庭就會過得不快樂？」

妹妹就回答：

「如果覺得自己對、別人不對，那就會起衝突。而我呢，覺自己罪業深重啊，

所以沒辦法去說別人的好壞。大概也就因為這樣子，所以我家沒有什麼難唸的經吧。

我想，這都是因為念佛的關係。」

親鸞聖人說：我善惡皆不知啊，只有如來才能徹知善惡，

我只是一個充滿煩惱的愚昧之人。』

武裝自己，就像刺蝟一般，別人都不能靠近你，其實你也沒辦法靠近他人。

放下自我，當發現自己不是完美的人，別人還能夠接納你，是應該感激他們。

那個不完美，時常會犯錯，又死不肯悔改的人，你應該知道誰了把，自己。

就是禪宗常說的，「清潭對面的」，清潭對面的就是你要找的人。

你面對著清潭，你的對面是清潭，那清潭對面的人不就是你自己，認清自己才有救。

想想，一身是錯，常常犯錯，又不知悔改，佛還是接納我，無休止的照護我。

這種情況，我還要侵占佛成就的功德，說是我的功德，說是我成就的善。

宗祖聖人因此告訴我們，『故云非善。』是非我之善，當成是我的是非善。

一切都是佛所迴施的，兩種迴向功德的還相迴向，佛的召喚，不應不知道。

南無是阿彌陀佛的召喚，阿彌陀佛召喚著我們，要我們離苦得樂。

阿彌陀佛就是召喚的目的，回來成就無量壽、無量光明，成就佛道。

《安心決定鈔》有這樣的一段話，說：

『佛代眾生圓滿了願與行，而既成就我等之往生。圓滿了十方眾生之願行，

成就往生之時，成就機法一體之 南無阿彌陀佛之正覺。

故佛之正覺之外，無凡夫之往生。十方眾生之往生成就之時，佛亦成正覺故，

佛之正覺與我等之往生成就同時也。』

我們往生所依靠的願與行，是阿彌陀佛所成就的，是佛代我們成就的。

在成就我等眾生往生之願行，成就我等往生之同時，成就了這眾生的機方，

與阿彌陀佛救度我們的法方，成為一體，就是 南無阿彌陀佛之正覺。

所以佛的正覺之外，無凡夫的往生，又若凡夫願欲往生而不成就者，就無佛之正覺。

佛是為眾生成就佛道，為眾生的往生成就 南無阿彌陀佛之正覺。

所以眾生念佛是佛願力所催，無眾生之自力因行，非是眾生起意即得。

佛的名號俱萬德，亦是佛為成就眾生所成就的，非是眾生之善，故亦非善。