佛學漫談

宗祖聖人於《高僧和讚》讚說：

「金剛堅固的信心一旦獲得，阿彌陀佛的心光便攝護了我們，

讓我們因而永離生死。」（高僧和讚．77）

他力的信心，阿彌陀佛所賜的信心，稱為金剛信心，因為堅固故稱金剛堅固信心。

金剛信心非是我們凡夫所能建立的，凡夫沒有能力成就此信心，一定是佛所賜。

蒙佛所賜的信心，即得往生，即不退轉於佛道，因為佛光明攝受不捨故。

此即能截斷生死之流，不會再次沉淪於生死苦海，故《歎異鈔》第七段一開頭說：

『念佛者無礙之一道也。』

無礙者，不會為生死眾煩惱所障礙，往生必定，就是直直的這一條路，往生。

念佛者，他力、佛願力成就的念佛者，即蒙佛的攝取不捨，即得往生，故是一路。

大多數，或是所有的人，除非能蒙佛所攝取不捨者，都是隨業流轉的，生那裡不定。

佛家說，「一念十法界」，十法界，凡夫的六道，聖流的四法界，合稱十法界。

一念善生天界，一念惡下地獄，一念真如入佛道，一切都是唯心，唯心所現。

這是凡夫人，沒有佛力的攝受，來生的道路有很多，善惡不定，很危險。

念佛者，這裡宗祖聖人所指的是他力的念佛行者，自力行人，還是如上面不定。

念佛行者，皆蒙佛願力所攝受，決定往生，不會在流轉於各道，只有一道，極樂淨土。

因為佛願力故，絕對、決定往生，後生一大事就不用擔憂，故稱「無礙之一道也」。

此無礙，因佛願力故，攝取不捨故，接下來這一段文說：

『因信心行者，天神地祇敬伏，魔界外道，無可障礙。』

無礙，一般的障道都是魔界外道等，但是一般的凡夫，魔王根本看不上眼，

魔會障礙的是修行者，自力修行會有此種的障礙，但是也是要到一定的層度。

《首楞嚴經》講五十陰魔，色、受、想、行、識等五陰，又稱為五蘊。

依《三藏法數》解釋五蘊說：

『蘊者積聚之義，謂眾生由此五法積聚成身，復因此身積聚有為煩惱等法，

能受無量生死也。亦名五陰者，陰即蓋覆之義，謂能蓋覆真性也。』

一般的自力行，在修行、修定時一定要經過此五陰的過程，此是煩惱等所積。

依《首楞嚴經》所解釋，一但禪定功夫成就，一旦悟後歸元，不離當處，一念不生，

與十方菩薩，及大阿羅漢等聖心，泯同一際，證湛然虛明者，魔王及諸鬼神，

以及諸凡夫天，他們所居住的宮殿，就會無故崩裂，地大震動，魔王昏厥。

此等魔王等皆有五通，惟除漏盡通，但因戀此塵勞故，會簡便來擾。

因為是定中魔等來擾，皆欲破壞禪定故，應該放下不應流連，所以經中都說：

『暫得如是，非為聖證，不作聖心，名善境界；若作聖解，即受群邪。』

這是魔來擾的現象，出現各種的聖、勝境，就是吸引禪定中的修行人，使誤入邪境。

這一被吸引，對境界產生喜念，對境界作自己的聖境界，就很危險，就會著魔境。

對一個修行人，一生辛辛苦苦的修行，這種會觸發陰魔，都是正正當當的修行。

胡思亂想也會有，但是那是日有所思，自己邪念去招惹的，與修行無關。

在修行的路上，有五十關要過，最後兩關是阿修羅和辟支佛，這就更奇怪了。

因為是執小乘心，發不起救度眾生的大心，最後還是要迴小向大，成就菩提。

在此五十陰魔的觸發，都會使行者誤入邪道，因此成為魔子魔民，喪失正道的修行。