佛學漫談

如果莊松同行被比喻為有如大太陽、慧日，還有一位妙好人，大和的清九郎。

在太陽下，什麼東西都是清清楚楚的，無所遁形，莊松同行的面前，你的心也一樣。

有的人好面子，信心還沒有決定，還有疑問，但是他還是會裝作信心行者。

這些人，在莊松同行的面前是無法躲的，你的信心，你的想法無法躲過他的眼。

他會在適當的時機開導你，刺破你偽裝的信心，最主要是讓你能過真正成為信心行者。

信心，是解決我們後生一大事最重要的，有關係到下一輩子是沉淪於生死苦海，

或是往生極樂淨土，往生淨土後就是要成佛了，因為不退轉，所以能很快的成佛。

這是自己的事，是自己對自己負責的事，但是就有絕大多數的人，就是因循，不肯面對。

又要表現自己行，就照著祖師的話，佛經的話去當作自己的經驗，自我表現。

這種人是蠻可憐的，知道要出離，信不好，又自以為是，愛面子。

莊松同行對這種人很在乎，所以很想救他們，一有機會就會點醒他們，成就了不少人。

自古以來，像莊松同行的知見者就很難得，能夠遇到是三生有幸，是佛門珍寶。

在念佛行者中，妙好人中的大和清九郎，沒有莊松同行一般犀利的言語，但有如春風。

他不需要講話，他的行動就能感化人，最位人津津樂道的是他的女婿，惡人的回頭。

清九郎幫他女兒找的這門親，大家都不看好，因為他女婿是地痞流氓，從不做一件好事。

清九郎同行招了這個女婿，也沒有說教式的勸悔，就是和平常生活一樣。

幾個月過後，他的同修們抱著看笑話的心情來看他，一幕不可思議的畫面在他們眼前。

結婚前強調不跟岳丈一起唸佛的女婿，正陪著清九郎身邊念佛、拜佛，完全融入。

佛法完全融入清九郎同行的身心及生活上，不需要言行，就如春風化雨。

這是妙好人的特質，一位得到阿彌陀佛的信心行者，沐浴在阿彌陀佛的佛光下的行者。

今生之是已辦，後生之事已了，看看就要回歸極樂了，但是佛恩要如何報。

除了念佛報佛恩外，做阿彌陀佛的乖兒子，這是妙好人的心，所以就是豁達。

《妙好人傳》作者仰誓師在京都與清九郎相見，知道他到越中去過，就問他：

「你去年到越中去時，一定遇見很多難得的同修吧。」

清九郎同行的回答是這樣的，說：

「越中佛法繁盛，每位皆是難得的同修，不過我所遇之佛緣，比每一位同修都要難得。」

這一段話，仰誓師對這一段話的詮釋是，他說：「此言銘刻肝腑。」

仰誓師是一位出家眾，他所謂的銘刻肝腑者，是以自身為著眼。

他身為一位出家人，以出家人的眼光，總是以弘揚的角度，看見信眾信仰之純美而喜悅。

但是很少站在自己的立場，看待自己的信仰，去發現自己的信仰動人之處。

清九郎同行就不同了，見了那麼多的同修，那麼多的同修因為見了他而增進信心。

他不數他人的寶，不論外境，今天使多少人安心，盡是活在自己信仰所產生的喜悅中。

就是者一種的心境，使仰誓師感動，而銘刻肝腑，這也是被稱為妙好人的風範特質。

還有一則他的故事，他的錢被偷，他心情的反應：

有小偷破牆而入，將他放在稻草蓆下的七兩銀票偷走。

鄰居聞悉此事，紛紛前來慰問，清九郎說：

「一個人淪為小偷，且連我這種人家也偷，一定非常痛苦，

可憐我這裡也沒什麼東西好讓他愉；本來賣了菜籽所得的貨款是十五兩，

但其中八兩己支付他用，所以只剩七兩，不過，還好，總算還有七兩好讓他拿，

若在平時，這屋中連這七兩也不會有。他老兄辛辛苦苦地進得屋來，

算是沒白忙，我真高興。」

人們聽了問他：「哪有人高興錢被偷走？什麼道理？」

清九郎答道：「怎麼不高興？我這個被偷的人，也同是凡夫，

搞不好也會起竊盜之心，但現在全拜佛慈悲之賜，不但不會想偷別人的，

反成被偷者，那有比這更值得感謝的呢？如果我清九郎偷了人家五或十錢的東西，

東窗事發而傳開了消息，非但我無資格與諸位同修來往，諸位也因而顏面掃地，

然而成為被竊者，除有疏忽之過外，一點兒也未造成恥辱，無損諸位顏面，

也無損佛的尊嚴，那有比這更值高興的事啊！」