佛學漫談

念佛行者，妙好人中，莊松同行是最值得讚歎的行者，他的言行最值得我們學習。

在莊松的年代，還是封建社會，法主的地位非常崇高，是不可以正眼直視的。

莊松參加皈敬式的法會，直接抓著法主，叫牠老兄，這是一件很嚴重的不敬，

莊松做了，並且贏得法主的尊敬，以下是莊松與法主的對談：

在莊松的妙言奇行中，最為膾炙人口的應該是到京都本山去參加皈敬式(俗稱受剃刀）。

 可是，上京都是一件不得了的大事，何況，除了這受剃刀的機會外，還能見到法主。

法主就是本願寺的主持，這可說絕無僅有，如果不帶莊松同去，未免太可憐了。

所以，他們決定讓莊松也跟著去。 一行人等到了京都，聚集在本願寺的本堂裡，

好幾百位同行，列跪在本堂中，靜靜恭候法主上堂。

須臾之後，法主身著紅袍，徐徐步出，眾人低頭長禮，沒有一個人敢抬頭正面看法主。

在那封建的時代，本願寺的法主，被視為一位活佛，是尊貴無比的。

當法主來到莊松面前時，莊松竟抬起原伏拜著的上身，抓住法主那件紅袍袖子，大叫：

「老哥，準備好了沒有？老哥，準備好了沒有？……」

法主一時無言以對，須臾之後，莊松放下抓住袖子的手，重又伏拜下去。

法主退場後，整座本堂頓時像被搗碎的蜂窩一般，人聲嘈雜，議論紛紛。

莊松的幾個朋友都嚇得魂不附體，唯恐受莊松牽累，要負聯帶責任。

不久， 莊松與法主相對落座，法主問：

剛才是不是你拉了我的袖子，叫「老哥，準備好了沒有？」

莊松面不改色，用他的讚岐方言答道： 是啊，是我幹的。

法主又問：那麼，同行你是在哪一種心理下問我那句話的呢？我很想知道原因，請告訴我。

莊松像是逮到一個難得的機會，痛快地說：

老哥，穿著紅袍大衣是去不了極樂的。我不管別人是如何地尊你為活佛，

你還是不能憑那些到淨土去的。要去，非信心決定不可。萬一今晚死，

後生一大事今晚就會兌現，你有沒有準備呢？

平心靜論，莊松的話一點也不錯，今天的出家人，自以為穿著紅衣或紫衣，

置身在一座佛寺裡，就等於是買到了開往極樂世界的車票；以為已經得救，不想再用心。

許多同行，冒著寒冷的風雪去參詣聽聞，可是住持的家人卻都不參加法座。

他們只要通過一道門，一段走廊就可到本堂來，可是他們卻不願與偌多同行共同聞法。 

法座熱烈進行時，他們關起門來，與暖炕、電視機為至友。

親鸞聖人曾把紅、紫僧衣脫掉不顧，終生穿著黑衣；

如今，心中全無自信的和尚們，卻用那些裝飾門面，矇騙信徒。

在莊松的「後生準備如何？」的疑問下，法主合掌禮敬莊松，

莊松見狀，不好意思再盤膝坐著，也跪坐起來，回以合十之禮。

同行呀！法主不知道莊松的名字，所以如此稱他：

謝謝你賜問，我很感謝。直到今天，尊我為活佛、法主、善知識的人，多如過江之鯖，

可是，為我的後生而憂心的，只有你一人。你說得對，任何人若未信心決定，

則只是走在一條通往黑暗地獄的死路罷了。不過，同行啊！你的覺悟如何呢？

莊松答說：是的，我確實是個已經領受了信心的幸福者。

莊松的答覆十分明確，法主聞之，歡喜地說：

太好了！既然如此，你是彌陀獨子，我也是阿彌陀佛的獨子，你、我正是兄弟。

莊松說：廢話，我不是一開口就叫你「老哥」了嗎？

親鸞聖人說過：四海信心之人皆兄弟，凡是信心決定，獲得阿彌陀佛救度之人，

互為兄弟姊妹：先獲救者為兄姊，後得救者是弟妹，皆是同胞手足。

皆是同胞兄弟，所以稱老兄，因為都是阿彌陀佛的一子、獨子，所以都是兄弟。

也唯有莊松同行和法主的心量才能如此開朗，就算現代，出家人還是高高在上。

受人家的跪拜，人前人後師父，這是有些許危險，要問自己生死了否！