佛學漫談

正水火中間有一白道可闊四五寸許

言中間者，貪瞋中間，合譬云，貪瞋煩惱中，能生清淨願往生心。

言一白道者，對水火二故，本願一實信故，信心無二心故。故譬云一白道。

有曰，一者譬小願心。此解非也。此白道所譬自有其二種。

一喻信心，下言清淨願往生心是。

二喻佛願，下言彼願力道是。

眾生信心是機，是願。如來本願是法，是行。

合機法願行譬一白道者，標示機法一體法門。

故真要鈔釋此意云：中間白道者，或云行者清淨信心。或釋如來願力之道。

     此則彰行者所發信心與如來願心一也。

言白道者，先辨字義，白有二義。

一本之義，妙文句云：白是色本。合之佛願，則譬名號是萬行本。

     (經說佛名號稱善本、德本。)合之信心，則譬信心是萬行本。

     (如華嚴說信為道本。勸章謂以信心為本。)

二清淨義，合之佛願，則譬本願清淨之業。(經說專求清白之法以惠利群生是。)

     合之信心，則文言白道喻清淨願往生心。

白唯是譬，道通法譬，如言水波常濕道者，喻愛心常起能染污善心譬也。

又如言乘彼願力道法者也，道本是法名而通譬。

光明玄云：如理能通，依真以名道。

四明記云：如世道路，有少能通，乃則如理究竟之道名於世間淺近之道。

今通法喻可以準例。

次解文義。

愚禿鈔云：白言對黑，道言對路。

此與信卷兩文挍讎，四重相對，其義深細。

第一善惡二業相對，三途惡因是名為黑，世出世善總名為白。

   義章七云：黑不善業，不善鄙穢名之為黑，白是善業，善法鮮淨，名之為白。

   惡業名黑其義如常，人天三乘善總名白，其義出在祖文何處。

   愚禿鈔云：言白者，則是六度萬行定散也。

   此似但取菩薩善法以名白路，而萬行定散言攝人天二乘善。

   故信卷言：路者，則是二乘三乘萬善諸行之小路也。

   二乘之言兼人天乘。(次文更言三乘故也。)

   對三途惡業，以人天三乘諸善法總屬小白路。

第二世間出世間相對，對出世善以人天善屬黑惡業。

   愚禿鈔云：黑者，則是六趣、四生、二十五有、十二類生黑惡道也。

   此依大經說五惡趣。

第三大乘小乘相對，對大乘善以小乘善猶屬黑惡。

   信卷云：黑者，無名煩惱黑業二乘人天之雜善也。

第四就大乘中因果二位相對，十地菩薩分證佛智，是佛界攝，即屬白業。

   猶有無明，即是所謂無明煩惱黑業所攝。

   如大經偈說：聲聞或菩薩莫能究聖心，譬如從生盲，欲行開道人。

   此望佛智以菩薩心猶譬生盲，豈非黑惡。(如台宗菩薩屬性惡修惡。)

祖世文旨蓋如斯乎。