佛學漫談

三明身量雖有大小皆作真金之色此即定其邪正也

此科所現之形皆真金色二句。

定邪正者，觀佛身色，或以黃金色為正所觀色，或白銀色或瑠璃色或颇梨色，

各以本期為正觀色，餘皆為邪觀。(如觀佛經廣說)

今以真金色為正所觀色，故釋之云定邪正也。

問：牒文齊丈六八尺，於中開三科，今是其第三。何取次文，(所現之形皆真金色)

         屬第三科。

答：阿彌陀佛神通如意下至如上所說，示三同之義。

         一身體同，謂真化體同一報身明身體同。上說阿彌陀佛神通如意變現，

             此示真化同體報身，故上總科云皆是真。

         二身色同，謂真化身同真金色名身色同。文說所現之形皆真金色者是。

         三身相同，謂真化身同具圓光化佛，同坐願力所成真蓮華座，名身相同。

         下說之云，圓光化佛及寶蓮華如上所說。然所現之形皆真金色文正明身色同。

         而義通二科，(上身體同，下身相同。)謂身體同故得身色同一。

         故屬之上身體同中第三科也。由身相同故得身色亦同。故屬之下身相同科。

         舊本圖科失本疏意，新本圖科得意。講者須校讎焉。

(定邪正者，身雖有大小，皆是真佛。定是正境，而非邪境也。

金色是正，餘色是邪。故曰，大小身同無漏金色，故云皆真金色。

觀佛三昧經第四云：

或見佛身，純黃金色，或見瑠璃色，或見作白銀色。

又，真化一體，圓光已下三句文是，圓光化佛者，指真身觀云彼佛圓光，

如百億三千大千世界，於圓光中有百萬億那由他恒河沙化佛。

小身能具如是廣大圓光化佛，如大勢至一毛孔中悉現十方無量諸佛，淨妙光明。)

所現之形皆真金色圓光化佛及寶蓮華如上所說

所現等二句正明身色同。

圓光以下明身相同。今合為一科，其義如向辨。

圓光化佛者，上真身觀云，於圓光中有百萬億那由他恒河沙化佛。

今大小化身具圓光化佛，與真報身等無有異，故一同真身觀，以云如上所說。

(照疏釋言，金色圓光如前佛觀。)此乃身相同。

真化一體義，及寶蓮華者，化身所坐華全如華座觀所說真蓮華。

故同座觀華云如上所說。(照疏釋言，寶蓮華者，即華座觀。)

此亦身相同義即真化一體義。

(寶蓮華者，指真華座。元照疏云：金色圓光如前佛觀，寶蓮華者即華座觀。

如上所說者，指華座佛觀，所現化身雖有大小，其圓光化佛同佛觀真身，

       其所坐蓮華同座觀真華，故指同云，如前所說，乃是真化一體義矣。)

同前觀

有解，言前觀者，通指二菩薩觀。

觀音觀云，此菩薩身長八十萬億那由他恒河沙由旬。

勢至觀云，此菩薩身量大小亦如觀世音。

觀音身量八十萬億，勢至身量亦復同然。觀音若八尺，勢至亦八尺。

例前大身同令知小身同，故云同前觀。(傳通同之，其文可見。)

此但論脇士身量大小同，不辨與佛身量隨同。恐非文旨，講者評焉。

觀門義曰，言前觀者，通指彌陀真身觀音勢至三觀。

三觀既明三尊身量，(彌陀身量六十萬億恒河由旬，觀音勢至二大士八十萬億。)

今大小身量同前觀身量，故釋云同前觀佛大侍者亦大，佛小侍者亦小。

此解可也，但言通指前三觀者，恐猶迂呼。(前三觀唯明大身量不說三尊小身量故。)

今試一解，前說當觀佛身量云，或現大身滿虛空，或現小身丈六八尺。

今還指之次云前觀，謂二菩薩現大小身隨同觀佛身大小。

故釋云同前觀佛大侍者亦大，佛小侍者亦小。