佛學漫談

不是不想，再了凡先生的過往經驗中，想也是白想，不如不想。

是一位十足的認命的人，連要想作人何改變都認為無用的認命人。

一位就是生活在格子裡的人，說是一位平凡人，但是平凡得無暇。

雖然說是活在格子裡，其實每一個人都活在格子裡，沒有意外的。

但是活得平凡，就是活得自在，不求，慾望就少，當然就壓力少。

現在的人，連這種凡夫的平凡都稀有，因為我們的物欲太多，太多的誘惑。

記得大學時，學校有兩門課很紅，但都不是主科，不是必修的，但我也修了。

一科叫「日本第一」另一科叫「辦公室自動化的革命」。

其中辦公室自動化的革命講的是如何使工作效率提升，最主要的是電話和電腦。

電腦主要想改革的是鍵盤，鍵盤來自以前的打字機，這鍵盤設計是為了打不快。

因為最初的打字機是桿子的，太快的話，桿子會打在一起，桿子會斷。

所以設計把最常用的字母由小指操控，因為小指頭比較不靈活，

把最靈活的食指給比較不常用的字母，使打字的速度降慢，以免打斷桿子。

電腦使用後，為了方便，讓消費者能馬上上手，就使用打字機的鍵盤。

問題是電腦不用桿子打字，不需要考慮會打斷桿子，所以從新設計了新鍵盤。

我見過也用過，是會比較快，但是無法融入市場，接受度不高，所以作罷。

另一項要改革的是電話，因為接聽電話會切斷思緒，會影響工作效率。

設計每人有一語音信箱，辦公桌上沒有電話，不接聽電話，這樣工作可以一貫。

但是事實上沒有成功，因為對者語音信箱講話，沒有感覺，不想用，失敗。

現在電話更普及，每人都最少有兩隻以上的電話，找人要馬上。

寫信用電郵怕妳人在外面收不到，有了智慧型手機，照收不誤，又可以接簡訊。

人在地球的任何地方，你都可以馬上把你的所在位子讓人知道，消息通知人家。

你的手機便成為你發言台，影音上傳雲端，你的朋友任何時間都可以知道你的動態。

電話簿但沒有被減少使用，甚至更增加使用量，二十四小時不離身。

所以客觀上認為是對的，不一定可行，因為有人的因素，人的主觀意識。

人士越來越忙，忙以外更盲，是盲從的盲，已經快沒有自我，就是追求。

商人追求最大的利潤，並且追求不斷的、持續的生意來源，確保利益不斷。

商品就得推陳出新，一代、二代…，由小的變大的，再由大的縮為小的。

只為了適合整個市場的需求，滿足消費者任何時候，任何地點的使用。

人就被這無止境的物欲所吞食，便成為物質的奴隸，不停的工作為了消費。

又是電子產品，又是名牌、名車，房子要大，一棟不夠，要有度假屋。

沒人要停，也沒有人可以停，因為沒辦法停，要直到老死。

了凡先生的那點最基本的平凡的凡夫新都求不到，更變成為是奢侈的。

雖然說現代的人忙碌，這也是命定的，但是這個忙有何意義？

袁先生說是命定的，榮辱生死皆有定數，強求不得，求不得，故也不用想。

余曰：

「吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。」

這樣的回答，這樣的人生觀，讓雲谷禪師也感到意外。

相信袁了凡先生那時的人，也還是和現代的人一般，也是勤於追求。

只是古時候的人追求的和現代的人不一樣，他們還是追求，金錢權力的追求。

其實說穿了還是一樣，現代的人忙，是為了要金錢，也是在追求權力。

本質上還是一樣，金錢和權力這兩種欲望就貫穿著人類的歷史，左右著人類。

了凡先生是再格子，只是他因為認定他破不了這格子，所以認命。

其他的人就不一樣，一方面他們沒有遇上孔先生，命沒有被算定。

就算是算定了，還是有人不安於現況，見到利益還是要鑽，還是要強求。

以雲谷禪師修行人的見解，這不求是個很高的境界，是一位難得的豪傑。

沒想到卻是一位十足的凡夫，讓禪師感到非常的意外。

雲谷笑曰：「我待汝是豪傑，原來只是凡夫。」

這個意外，意外的發現不是豪傑，而是個凡夫，但是可造。

更讓了凡先生的平凡認命，經由雲谷禪師的開導，轉為運命。

命運是可以轉的，所以說命運掌握在自己的手上。

不應該被命運所束縛著，看清自己，只有認識自己，才有能力進一步突破。

認識自己，要把自己的優缺點都完全的認清，這點是非常重要的。

我們種是看不到自己的缺點，或是說故意隱藏自己的缺點。

這是我們的致命傷，對自己好就要把自己的缺點看破。