佛學漫談

了凡先生入貢後，當然事要入京師，等候發派為官。

因為在他的心中，早就有了命定的觀念，所以也就一切隨他去。

在入京之前，他訪問了雲谷禪師，在棲霞山中與禪師對坐三日夜。

了凡先生還真是一個了不起的人，或是因為當時沒有那麼多的物欲引誘。

這個定力，現代的人真的沒辦法和以前的人比，差太多了。

以照相來看吧，現在照相的曝光時間都是幾分之幾秒，甚至千分之一秒。

有時候人物的表情就在那幾分之一秒裡有很多個變化，只能用更快的時間，

以快速的快門，更快的速度才能捕捉那表情的變化，這是動的方面。

在靜態的方面，最早的相機，底片曝一次光可能要幾十分鐘，要很長的時間。

如果是照人物，輩照的人必須要端坐不能動，表情也要不能變，不然就失真。

現在看古時候的照片，看慈禧太后的照片，人物端坐表情自然，沒有失真。

表示被照的人要能端坐不動表情不變，這個時間都以分計，或是數十分鐘。

這都是定力，要有定力才能作到的，現代的人不要說十分鐘，一分鐘都難。

《首楞嚴經》說：

『攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。』

一個可以定個幾十分鐘，一個定個幾秒鐘都難，兩個相比那個智慧會比較高？

這戒定慧三無漏學，是佛法聖道門修行、修學的指南，這是不變的道理。

現在的人稱說比古代的人聰明，學問多，文明越來越進步，有一點矛盾。

首先說聰明，在一般人的眼中，聰明是好的事，聽的清看得明白。

聰是耳明是眼，耳要聰目要明，但是要能善加利用，不然的話還是害處。

佛說八難，就是八種學佛難的人，就有一種稱為聰明人，說是世智聰辯。

這種聰明人和其他瞎子聾子等，都被列為八種難於佛道成就的人，學佛難。

要的是智慧，不是聰明，智慧由戒生定，在由定功夫成就所發出來的。

聰明不見得是好事，必須要更加克制自己的聰明，更用戒來約制。

龍樹菩薩就是一個例子，龍樹菩薩是大乘佛教所有八宗都共尊的祖師。

龍樹菩薩年輕時很聰明，因為是富貴人家的子弟，所以天天在聲色場合生活。

與一群所謂的狐群狗黨，想說所有的女人可以玩的都玩遍了，

只有一個地方沒玩過，那就是王宮，國王的宮女后妃們，還沒有玩過。

但是國王住的地方戒備森嚴，進不去，進去也可能出不來。

有人說有一種術叫隱身術，可以使人看不見他，就能進出自如。

就去找那種法師，法師想賺他的錢，所以就把要賣給他，不把處方告訴他，

這樣就可以一直的賺他的錢。

龍樹菩薩一得到藥，聞一聞，就知道處方，配好他的處方給法師看，相同。

法師只能將他全部所知，全盤傳授給龍樹菩薩，很快學會了隱身術。

用隱身術，順利的進出王宮，如願以償的大玩王宮的宮女們。

沒多久，很多宮女們都有了身孕，國王認為宮女們有偷情的情形。

宮女們都自承有東西來，但是看不見，和他們發生關係，不知道為何？

大臣們一商量，認為還是人不是鬼怪，是用了隱身術。

所以就告訴宮女們，下次來用動作通知，命令武士街道指示馬上亂刀砍。

結果一來，武士們亂刀一砍，把所有的人都砍死，龍樹菩薩因為躲在國王後，

武士們刀在利，總是要避開國王，不敢在國王身邊揮刀，所以逃過這一劫。

事後溜出王宮，慶幸逃過這一劫，也深悟這愈為苦本這愈為苦本，出家學道。

現代的人世聰明，但是物慾太強，誘惑太多，不是好事，應該自覺。

我們自認沒有龍樹菩薩的聰明，但是物慾的誘或有可能更多。

如果這樣的沉淪下去，何時才會是我們出離的時候，應該自覺啊！

貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。

己巳歸，游南雍，未入監，先訪雲谷會禪師於棲霞山中，

對坐一室，凡三晝夜不瞑目。

 能對坐三晝夜不瞑目，還真是不是簡單的人物，物慾的引誘之強。

禪宗說『死盡偷心』，這偷心不一定是做小偷的偷，就是欲。

不屬於你的想要，求得了當然就好了，求不得，在心裡打轉，無法平息。

需要的不是那麼多，想要的卻是無止盡，這是現代的人，這是通病。

無止盡的物欲橫流，阻礙著我們的定，沒有定就不會有智慧，看不清。

該是停下來的時候了，減少物慾，這是戒，戒才能生定，才能發慧。