佛學漫談

第一先標序題者。

此牒章名，古解此名有其三義。

一曰疏序。（敘疏大義為疏之序，行觀記云。有人謂私文序者是。）

　今詳其意，序者緒也。（緒象呂切絲端也，又奢車切餘殘也。）

　題者端也，若得緒端，可盡絲終，今門略敘疏中大義，若得此門，則可盡疏義終極。

　如得緒端可盡其終，故名序題，此則為疏之序焉耳。

　舊難之曰。前已標云此觀經一部內先作七門料簡。

　七門皆是觀經玄義，今門豈獨是疏之序。（此難意見觀記）

二曰經序者敘也，題者顯也。（序題二字共是能顯，一經三分，法義所顯。）

　此門敘顯一經大義，故云序題，則經之序，楷為經序，其文可見。

　傳通記云。前偈疏序，今序經序。

三曰本經三分中序。（了欽觀記觀閃義云經序者是）

　評曰此解契當文旨，了鈔觀記等，其筆舌短拙，所命難聞，故今為詳。

　（可訓讀章名云。標序所題。）

　序者本經序分文也，題者顯也，標者舉也。

　（序題所標（所釋）標字能標題（能釋））

　今門標舉經序所顯二尊教玄旨，故云標序題。

　（行觀記云。經序能顯，正宗所顯，疏標能顯，序題所顯。）

問：經序中取何文耶。

答：下引韋提請思惟正受，此取欣淨五文第五，而其義通兼前四文。

　　命舉五文所示玄旨，今門初歎凡聖一如，次辨化前一代教益。

　　後明今經二尊教益，此皆攝在欣淨五文，故云標序題，至下當指決。