佛學漫談

宗祖聖人於《末燈鈔》釋云：

「以阿彌陀佛之尊相，欲使人正確了解故，世親菩薩盡力而表現者也。」

又解釋文之意，於《銘文》中云：

「言，歸命盡十方無礙光如來者，即阿彌陀如來也。

　此如來者光明也。

　言盡十方者，盡十方世界悉滿也。

　言無礙者，無障礙之謂，不被眾生之煩惱惡業所遮障也。

　光如來者，阿彌陀佛也。

　此如來者，言不可思議光佛。

　此如來者，智慧之相也。

　當知滿於十方微塵剎土也。」

（阿彌陀佛光明遍照十方世界，《無量壽經》形容阿彌陀佛的光明云：

　『無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及！

　　或有佛光，照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方，恆沙佛剎。

　　南西北方，四維上下，亦復如是。乃至，

　　其有眾生，遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。

　　若在三塗，極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。

　　無量壽佛，光明顯赫，照曜十方，諸佛國土，莫不聞焉。乃至，

　　若有眾生，聞其光明，威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。』

　阿彌陀佛的光明是遍照十方世界，只要有眾生遇到佛的光明，就能身意柔軟。

　為光明所照，則三垢都消滅，所說的三垢就是貪、瞋、癡三毒。

　三毒都消滅了，業障就少了很多，這個時候不往生，更待何時。

　地獄的眾生，受到佛光的普照，也可以使其在地獄的苦暫停，而報盡得往生。

　不止如此，經上對佛光的形容，不止是照，只要聞到都能蒙其利益。

　只要聞到佛的光明，稱讚佛的光明，佛的威神功德，日夜稱說。

　這樣至心的稱讚，都能隨其所願，往生其國。

　《教行信證》行卷之卷首說：

　「大行者，稱無礙光如來之名。」

　又說：

　「稱名能破眾生一切無名，能滿眾生一切志願。」

　稱讚佛的名號，就是大行，大行者就是往生決定之行。

　稱佛名能滅生死重罪，能圓滿往生極樂世界之大願，《觀無量壽經》云：

　『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，

　　教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：

　　「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，

　　令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」

　　稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。

　　命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生極樂世界。』

　有人一生造惡臨命終時，地獄火現前，而生恐懼，雖經善知識教念佛，亦無法。

　此時善知識稱無量壽佛名，稱念　南無阿彌陀佛，如是至心稱念。

　經上說，念念中除八十億劫生死重罪，即得往生極樂世界。

　稱佛名得滅生死重罪，這還是小事，稱佛名能承佛之全功德而成佛。

　稱佛名而成佛，這才是阿彌陀佛的本願，《妙法蓮華經》譬喻品云：

　『如來亦復如是，雖有力無所畏而不用之，但以智慧方便，

　　於三界火宅拔濟眾生，為說三乘，乃至，

　　若有眾生，從佛世尊聞法信受，勤修精進，

　　求一切智、佛智、自然智、無師智、如來知見、力無所畏，

　　愍念、安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘，

　　菩薩求此乘故，名為摩訶薩，如彼諸子為求牛車、出於火宅。』

　佛以智慧方便，善誘眾生出三界火宅，若眾生出三界，則欲大、小乘皆如意。

　南無阿彌陀佛六字，為佛的智慧方便所成就的，目的是要我們出離三界。

　若出三界火宅，往生極樂世界已，則佛願已足，成佛就在望。）