佛學漫談

39・領解念佛三昧，心身亦還成 　南無阿彌陀佛。

　　其領解現於口業之時，稱念　 南無阿彌陀佛，是最殊勝之弘願念佛也。

以前明念佛三昧之法德，以後示念佛三昧之行相（(39)-(58)），

於中，此文是標示，次下（(40)）是總舉所明之大意也。

　（凡佛一體－－機法一體，心身(機)與佛(法)德一體言，　南無阿彌陀佛）

前段言如來之功德遍入於眾生，而眾生之色心全然與佛德一味，

三業四威儀皆機法一體之名號，而明法德偉大之旨。

今承此來，身心已與佛德成一體，其得領解之大益全然現出於口業，示此言：

「弘願如實之念佛」也。

（才市同行有一些念佛詩，可以玩味這機法一體之　南無阿彌陀佛：

　「稱名念佛，是慚愧歡喜不絕的佛，　南無阿彌陀所為的佛。」

　當稱名念佛時，是我在念佛，不是佛在念佛的　南無阿彌陀佛。

　慚愧的我，因為曠劫以來，不認自己的爹娘，而流轉於六趣。

　又是慚愧又是歡喜，因為是佛在做此心行，是機是法不用分辨。

　「樂趣無夜亦無盡，無夜無盡的　南無阿彌陀佛。」

　因為有　南無阿彌陀佛，所以欣喜滿足，白天黑夜，不用去分辨。

　黑夜了，應該是休息睡眠的時刻，但是有　南無阿彌陀佛。

　沒有疲憊的感覺，我的佛號在我心中響起，口中念的心中想的同是。

　耳朵聞到的是　南無阿彌陀佛，無盡的佛號　南無阿彌陀佛。

　「吹進信心胸中的風聲，撞擊我心的　南無阿彌陀佛。」

　念佛行者，是活在佛的懷抱裡，所以不須憂惱，無須驚怖。

　信心的名號叫　南無阿彌陀佛，是　南無阿彌陀佛名喚信心，無二無別。

　南無阿彌陀佛是攝取不捨的名號，獨獨對信心行者不捨，觸動他的心。

　如果說名號外還別有信心，或是信心之外還有　南無阿彌陀佛，那就不是佛法。

　佛法是不二的，所以常有佛寺，長匾寫不二法門，說二就不是真正的佛法。

　故　南無阿彌陀佛，全包一切法門，不應在名號之外另覓信心。

　「不覺得是聽聞應有之事，只覺初聞　南無阿彌陀佛。」

　當聽聞名號　南無阿彌陀佛之同時，有如夢中人，剛剛被叫醒。

　南無阿彌陀佛，初驚醒的聽聞，不覺有他，只知是第一句入耳的聲音。

　和緩的、輕鬆的、悠揚的、悅耳的，啊！是那麼的熟悉，那麼的親切。

　雖說是初聞，又覺得熟悉，細細推敲，原來是　南無阿彌陀佛，自念自聞。

　「我領了你給的眼珠子，用來看你的眼珠子，　南無阿彌陀佛。」

　禪宗以智慧叫具眼，有了眼睛，可以看清楚事務，真正可以學佛。

　領了阿彌陀佛所賜的眼，就能認真的看，認真的看慈悲的　南無阿彌陀佛。

　這雙眼睛是佛所賜的，是阿彌陀佛的眼，我用阿彌陀佛的眼看者慈悲的佛。

　「你說生在我心中，我就這樣地　南無阿彌陀佛。」

　就像那首歌，你儂我儂，分不清，裡不明，因為不須要。

　就像冬天的可愛日，溫暖的不只身體，還有內心深處　南無阿彌陀佛。

　就像宋詩所形容：『懸在南榮遷，高舂已數丈』。

　佛的日光，一再的照耀著我心，日復一日，而我就這樣的　南無阿彌陀佛。

　「才市是新佛，彌陀是古佛，古佛是爹娘，我的爹娘，　南無阿彌陀佛。」

　才市的名號叫阿彌陀佛，繼承了爹娘的名號，承續了阿彌陀佛的家業。

　是古佛，為新佛，都是阿彌陀佛，榮耀在心中，形於外的是　南無阿彌陀佛。

　當才市同行意會到自己是新佛時，欣悅、榮耀、感恩充滿心中。

　我是新佛，繼承爹娘家業的新佛，而阿彌陀佛，我的爹娘是古佛。

　是阿彌陀佛的弘願成就了我，而我只是感恩，就是感恩　南無阿彌陀佛不斷湧出。

　才市是新佛，得到了阿彌陀佛弘願的大願業力所成就的新佛。）