佛學漫談

12・若依機所修之大小乘行者，法雖妙而機所不及故，亦得言力不足。

　　今之他力願行者，行則勵於佛體，功則讓於無善之我等，

　　及謗法闡提之機，與法滅百歲之機，無不成就往生之功德也。

　　慇懃告知此理而不信不知，故云「大須慚愧」也。

此前文者是略釋，此後文者是廣釋。（(12)-(13)）

其中分二，初者恥於彌陀，後者恥於釋尊，今者其初，恥於彌陀也。

何故恥者：

若於自己要修成之「聖道自力行」者，以理深解微故，所修之法雖勝妙，能修之機劣者。

機教不相應故，猶可容言，在吾人凡夫是無有辦法。

然淨土他力之法門者，是如來修成之「願行之功果」，迴施於吾人。

不選機，不問時，如何之時機亦皆得稟受之功德也。

彌陀慈父成佛以來，懇篤告吾人此意，而至今不信知故，言對慈父，大須慚愧也。

（一般的聖道行者，或稱自力行者，以禪宗來做比喻。

　禪宗，並不是我們現在講的打坐，打坐只是練定的基本功夫。

　禪宗是要明心見性，要求開悟。

　所以後來跟基比較差後就參話頭，參父母未生前本來面目。

　你在母親肚子裡，進母親肚子時，看你父母交合時的心境，還有在之前。

　你參，一直追，一直追，念頭不能斷，斷了可能要從頭來。

　所以一參下去，認真的就要廢寢忘食，在別人眼裡有如行屍走肉。

　因此有禪宗祖師說：終日吃飯，不食一粒米。

　因為那有時間，那有心思，只因應了敲鐘吃飯。

　這是何等辛苦的一條路，我想以現在人的條件，應該無法承擔。

　在家人，要養家活口，夫妻要互相應付，還要招乎孩子。

　出家人，照道理講，出了家，應該是四大皆空。

　但是出家人還是有柴、米、油、鹽、醬、醋、茶等生活必須。

　住的是寺廟，還是有費用要花。

　記得以前我一位同事，他姐姐在北投山上出家，

　他說那寺廟每個月的開消上百萬，那是三十年前。

　中部一間大的廟，他們跟信徒講，光電費，一個月要三千萬。

　所以出家人必須要好好的侍候這一批一批的在家香客。

　受的教育是出家人是人中最尊貴的，國王來了都可以不用跪拜。

　做的是服侍一批一批的『無知』信眾。

　心裡一直在起起浮浮，心都定不下來，如何參禪。

　有的得人緣，受到大批信眾擁護，天天這位褒那位獎。

　就差沒有把皇冠往他頭上戴，讓他心飄上天。

　這是出家人麻煩的地方。

　但是禪宗說，悟後再修，就是開悟後才正式開始修。

　又說，悟後不念佛往生西方，保準你老兄歉再悟。

　就是說開悟後，如果你不知道要念佛往生，表示悟了不透。

　繞了半天，參了一輩子，你老兄還是要求往生一途。

　老兄你還要繞道走冤枉路嗎。

　老實是福，吃虧不一定就是吃虧。

　重點是要有一雙會判斷的眼睛。

　禪宗說，準你具隻眼，已經開悟了才只有一只眼睛。

　我們好好的用我們的雙眼，用心去體會佛的慈悲。

　佛不會要你布施他任何物資，只要你相信，要讓他救度。）