5・然則，在十方眾生未得往生之前，成正覺者，難得了解之事也。
前云，眾生往生者取正覺，不往生者不取正覺之誓願。
然故我等眾生未得往生者，佛即必定不取正覺也。
而眾生未得往生之前，佛取正覺者，似背誓願之約束。
故言此義如何之意也。
（十方眾生都能依本願而往生，故佛成正覺。
佛成正覺，是因為要告知眾生，眾生往生之事業已成。
眾生得依佛所發之願而得往生，故佛成正覺，已示願已成就。
引一則讚岐莊松的事蹟：
江戶時代末期，北陸的金澤市，有一位妙好人米村氏。他終生都在廣求佛法。
米村氏聽聞四國讚岐之地，有位已得到真實信心的妙好人，名叫莊松。
當他得到此訊息後，就告別家人，遠行到四國，踏上追求信心之路。
在一個夏日的午後，米村氏站在玄關外，看到屋內有一個人躺在榻榻米上。
米村氏問：對不起，請問這裡是莊松同行的府上嗎？
躺在榻榻米上的人，轉過身來看了米村氏一眼，倦懶地答道：是啊！
米村氏便陳述道：
我叫米村，遠從北陸的金澤來，北陸之地無透徹了知真實信心的善知識。
都是惡知識，所以我才老遠趕來，請告訴我一些真實的佛教。
莊松看了他一眼，說：我不管！ 便轉過身去。
莊松的態度使米村氏大感意外，同時也使他反省著自己的不是：
想想，作為一個求教之人，怎可如此倨傲地站著，何況請教的又是後生一大事阿！
於是，米村氏立刻跪伏在玄關地下，再次請求道：
我是下了很大的決心，背井離鄉，遠路而來的，請你無論如何，寬大賜教。
可是，莊松依然是那句老話：我不管！
米村氏更覺得自己的態度不夠恭敬誠懇，於是再一次落下雙手，頻頻叩頭請法。
但是莊松僅僅說了那兩次話，便一直沉默，沒有任何反應。
其實，莊松第一眼看見站在玄關外的米村氏時，便已看出他是真為後生一大事而著急。
連家都呆不住的人，也看出米村氏心中仍有：
只要遇到善知識，就能信心決定的自力我慢念頭。
如果不能使他拋卻這種自力心，便不能信心決定。
因此，乍聞之下，莊松的一句“我不管”，是何其無情。
但是，我們應該了解，這正是要人“拋棄自力之心！”的嚴峻說法。
唯有曾經突破瓶頸的體驗者，才能洞悉那種求道之癌，而給予妥切的開導。
米村氏徹夜請法，恨不能掏心剖腹以證其誠，可惜始終不為莊松所接納。
是後，東方露出魚肚白，黎明已屆，此時，米村氏已經筋疲力竭。
雖然見到莊松，但卻連這最後的期望也落空了。
心灰意冷的米村氏認定除了地獄之外，自己已然別無去處了。
然而，就在這個時候。
能拯救那種誰都無法拯救，除地獄之外別無去處之人的阿彌陀佛即在此！
一念突然閃現，迅即照徹－－－米村氏終於信心決定了！
得信的米村氏欣喜若狂，不禁手舞足蹈起來。
此時，一直躺在榻榻米上的莊松同行也一躍而起，從屋子裡跳下來說：
我敬佩你能聽聞到此種地步！我敬佩你能如此忍耐！
於是，兩人擁抱在一起，沒入歡喜踴躍中。
其實，莊松同行一整夜連眼也未合過，只是默默祈求佛力加持。
讓米村氏得以突破這個最後的關卡，進趨不退信心。
米村氏在莊松同行無言說法的引導下，果真達致信心決定。
回到金澤之後，大顯身手，對佛法有巨大的貢獻。）
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