佛學漫談

念佛往生者，如實修行之謂也。

如此領會念佛之本義者是我親鸞聖人，而師資之間毫不相違也。

本鈔（6）以下廣示「成就往生正覺機法一體之

南無阿彌陀佛」之後云：

「領解阿彌陀佛代凡夫成就願行之義，亦云三心，亦說三信，亦言信心也。

　阿彌陀佛以「凡夫之願行」成做「名號」故，現於口業而言，

　南無阿彌陀佛

　故，領解亦不止於機，領解則歸佛願之體。

　名號亦不止於機，稱則頓歸弘願。」（19）

次承之言，

「念佛行者」（23）

亦言，

「於念佛三昧信心決定之人」（32）

然者，以親鸞聖人領會所說示之念佛往生義，最如實演說傳布者是本鈔也。

（取一首妙好人才市的詩分享：

　「我是多麼可怕啊！心是三惡道，世界的一面，延伸了我心之惡。

　　且任其延伸擴散吧。開山祖師將化導我，此心便交由他了。

　　原本的迷妄心，也是爹娘心。

　　我的迷妄，爹娘的迷妄，拯救了才市啊！

　　被南無阿彌陀佛救贖，任南無阿彌陀佛焚焦，由南無阿彌陀佛擺佈，

　　何者為機，何者為法？直教人滿頭霧水罷了！」

　有些學問，不一定要特別去深入。

　什麼叫做機方，如何是稱為法方？

　有時候，有些人，還是沒辦法理清楚。

　但是往生，人生的一大事，還是須要馬上解決。

　所以先放下，來！佛要救度我。我接受。

　就這樣！我已經接受了佛的救度了。

　下來的人生，就活在已經得到佛的救度的幸福生活裡。

　這個生活就有一點相禪宗開悟後要做的工作，保任。

　禪宗講開悟，這是學禪的最高目的。

　參禪，有的人用一生一世的時間，浸淫在這上頭。

　參話頭，是話頭，一句話要生成的前頭，話、思想還沒有形成之前。

　譬如說，父母未生你前，你本來的面貌，你參。

　不是看書，書上告訴你什麼就回答什麼。

　這一參，有的人終其一生，都無法悟。

　悟了以後要先保任，要先保任三年。

　保就是保持、保護，任就是任運。

　就是一個開悟的行者，於悟後對其身心的調理與運用狀況。

　保護是保護自身、心的意思。

　因為剛開悟者的心微細惑尚在，需要保護，不讓自心習氣再造惡業。

　同時剛開悟者素法身初起，尚不知也不能起做用。

　故需保護以免外在客邪、冤親債主、邪心、邪術者所擾亂，以此叫保護。

　任運者，指行者已了知心之行相，真心不假造作，即能成就一切佛事。

　亦即任自心使其成真，能隨順諸法而運作，不假人之妄想習氣而造作之意。

　見性菩薩當能任運自心，度一切眾生疾苦。）