佛學漫談

羅馬時期，尼錄殺基督徒。

因為羅馬人主要承續希臘多神教的精神。

認為萬物各有主宰，基督徒則信奉主，認為是唯一的真神。

這是個人的知見，但是一但受到威脅，一定憤力反撲。

尤其是一代君王，掌握人民的生殺大權。

當然是無法讓其他人對他的信仰及知見有所挑戰。

所以就迫害基督徒，要他們放棄他們自己的信仰，或是與獅子搏鬥。

以羅馬時代的武器，要跟獅子搏鬥，無異是自殺。

但是當時的那些基督徒都選擇跟獅子搏鬥，不願放棄他們自己的信仰。

也就是選擇死亡，堅持自己的信仰。

所謂捨生容易捨見難，這裡是一個例子。

中國文化大革命時代，是一個去舊思想，完全成為唯物主義的社會主義思想的時代。

所謂除四舊，打倒孔家店....等等。

所有的寺廟都要清空，不只人員被趕出去，佛像也要被破壞或丟棄。

所有教育界、宗教界人物都被判為牛、鬼、蛇、神。

要受到批鬥，必須做思想改革。

有宗教信仰的人，要寫自白，表明自己以前的錯，已經痛改前非。

當年我的上師黃老居士就是其中的一位。

時常被批鬥，只因為他是佛教徒，常常遭受毒打。

有一次，在鬥爭大會上，站在台上接受批鬥。

在紅衛兵又打又罵下，臉色仍然平靜，手插在口袋裡。

紅衛兵見他的樣子，無動於衷，更生氣。

又看見他插在口袋裡的手在動，一拉起來，手裡一串東西。

仔細一看，是用稻草結成的一串念珠。

一個真正的修行人，他時時刻刻都在注意他的言行舉止，甚至起心動念。

尤其上師，他是一位真實的密宗修行人。

他有一定的功課，而且他對功課要求很嚴，不能停止。

雖然在被批鬥中，原來的念珠也被沒收。

所以只有用稻草編串成一顆一顆的念珠，來完成他每一天的定課。

偷偷做功課、念佛，死硬派。

這下當場被判死刑，用卡車載上刑場。

因為有一個紅衛兵說，他們沒有就這樣槍決過教授級人物。

必須請示上級，所以又被押下卡車，才沒有被槍決。

事後經在場的人回來追述當時的情形，大家才知道。

他形容沒有看過一個人，經過這麼大的迫害，已經送上死刑車了。

還能那麼安祥，完全沒有一絲恐懼或是怨恨表現在臉上。

在幾次問法中，也有問到這些往事。

老人家說，當初受的迫害，如果把他分成八等份，成為八人。

每一份人受他受的苦的八分之一，那八個人都會被折磨而死。

問他是什麼原因、信念，能支持他堅持而不變。

他淡淡的回答，當你對法的信心到那個境界後，你就能知道，你就能了解。

也會像我那般的堅持。

所謂的為法忘軀。

這也是一個知見能堅持的表現。