佛學漫談

棄麻擔金是一個比喻，他出自中阿含，蜱肆經的一段經文。

描述人對知見的執著，以及因此所造成的傷害。

內容大約說：

有兩個友人相約出外謀生，路上看見一堆沒有主人的麻。

其中一人對另一位說：（這些麻沒有主人，我們可以盡量的搬，搬回去賣，可以用作養家活口）

所以就各自找工具，綁好挑回。

路上又看到麻布等，又看到白銀。

其中一人就把他原先的麻擔丟棄，改換成挑銀。

沒多久，又看到一堆沒有主人的金子，擔銀的就又放棄銀擔，改擔金子。

同時告訴同伴，放棄原先的麻，改擔金子，因為金子比較值錢。

同伴不答應，並告訴他，他好不容易的把麻擔到這裡，不願放棄，請不要管。

所以就這樣各擔各的回家。

擔金的回家後，用這些金子買田產等，過著無憂慮的生活，又可以布施作功德。

另外一位，因為麻值不多錢，所以又得出外工作。

又無法滿足家人，又沒錢作修福的資糧。

在我們人生旅途中，對任何事情，應該用什麼樣的態度。

有時候是否應該放下自己的成見、對事情的看法。

先分析事件的前因後果，再做決定。

說不定別人的告知是正確的，我們是應該接受。

這是一種譬喻，最主要的是在修行的路上。

其中，開始的時候，兩人同時發現無主的麻。

這是生活的基礎，只夠這一趟的資糧，無法有多餘的。

你要生活，就必須不停的做，沒有多餘的能力去做對自己將來有益的。

對一個修行人，這些是要超越的，也就是可以捨棄的。

其中的銀丶金也都是譬喻，代表不只能養身家，又有能力修福德。　

也就是出三界的資糧。

比金子來說，銀當然比較不值錢，但是還是比麻有價值了。

麻跟銀比，當然是可以捨棄、應該捨棄的。

雖然還要再努力去賺，但是也可以有些許作用，不會馬上就用完。

好好利用，還是可以做本再生財。

也可以用來做諸功德，供養三寶。

以見來講，他應該算是聲聞緣覺的見，已經可以出三界，了生死。

以抉擇見來分，就已經是屬於人無我以上。唯識見。

金子當然更值錢，可以做的事更多。

就像經上講的，養家活口，供奴資生，供養沙門梵志，修生天福報。

因為資糧大，所以可以大做功德。

因為見圓，捨不圓的見取圓滿的見。

所以出三界，成佛有望。

所謂圓人（知見圓的人，密宗說開大圓滿見）修一天，不圓的人要修一劫。

所謂日劫相倍。

勸修行人共勉。

以下幾則故事，跟經上又有類似，我們不談他的見對不對，高不高。

只是表示這些人的行為表現，就是見。