佛學漫談

問：宗通有的說不通，那像六祖你說，宗通說還不通？

答：有。你看四料簡。

宗通說不通。

通宗不通教，開口被人笑；

通教不通宗，長蟲鑽竹筒；

宗教兩俱通，慧日耀天空；

宗教兩不通，黑漆漆燈籠。

六祖的話：西方極樂世界離咱們十萬里。

就是錯的。

錯他不改。

你看《壇經》裏頭從來就是這兩句話，沒有改。

沒有弟子說：看，這是師傅說的錯話，咱們可不可把它改過來。

真實嘛，是什麼就是什麼，沒有造作。

而且這話沒有說對，並不妨礙六祖。

你一定要說十萬里錯了，那個才對，你還是有空間概念，不是嗎？

還一定有個距離嘛？

這距離說它多少都可以，都沒出自心。

這距離本來是人的錯覺。

你這頂什麼真哪？！

所以他開口被人笑，被咱們這些人笑，佛不笑。

所以這個也很好，就不改，就十萬里，誰不知道錯了，就讓它錯。

可它稱經，厲害不厲害！

佛的東西稱經，連龍樹菩薩他們都稱論宗。

六祖的稱經──《壇經》沒有誰反對嘛，公認。

要知道心地法門的重要，到了密宗的最高最高，還是心地法門。

有的人以為密宗有雙身像，雙身威猛像，這些個殊勝啊。

不是不是。

它殊勝還就是在於心地法門它很透徹。

問：回向西方也是回向我們自性，是不是？

西方也是我們的自性？

答：對。

所以唯心淨土、自性彌陀。

唯心淨土自性彌陀，不妨老老實實求生西方極樂世界。

有世界名為極樂，其中有佛號阿彌陀，這才事理都圓融。

如果你覺得既然是自性，就用不著回向了。

這就也沒什麼叫生了，也沒什麼叫去了，都沒有了，這都偏在一邊。

雖然如此，我還是回向，生到十萬億佛土那個極樂世界，親近那個阿彌陀佛。

再一說呢，那就是我的心，就是我心內的佛。

不相妨礙，這就是理事無礙。

問：《金剛經》本來有八句偈子，玄奘法師譯的，鳩摩羅什簡化成四句，請您老開示一下。

答：這個是這樣，它好像是

「應觀佛法性　　即導師法身　　法性非所識　　故彼不能了」，

也不可說，所以你不要觀這些個，應觀佛法性，法性你是不可知的。

玄奘譯的就是《能斷金剛經》，《能斷金剛經》長，把這四句補上了，那就全了。

不然就是說「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

就好像趨於斷滅了。

沒有色相，不能音聲，這都沒有，應觀，觀佛法性。

但是這佛法性你不能認識。

少這四句。

這四句就圓滿了，不是斷滅。

這個佛法性你不可以色見聲求，那你給我看佛法性？

法性你看不到的，所以補上就全了，

很多翻譯都有這四句，文字稍有出入，意思沒有出入。

所以說你只管放心。