佛學漫談

問：修淨土，很多大德都供一尊佛，他們原來供三尊，現在想供一尊佛，是因為想專一。

一尊佛也是一個體，阿彌陀佛代表體，流現出報、化啦，觀音、勢至。

這樣的話，供一尊佛有沒有跟原來相抵觸？

西方三聖像改成一尊阿彌陀佛像，可以嗎？

答：這樣改一改，有人是這麼做的，是可以的。

專。就是說，我不供別的佛，只供一尊佛；

在日本，有的連佛像都不供。

為了不執相。

只供"南無阿彌陀佛"六字。

不念別的經，就念淨土這幾本經，只念彌陀名號。

尤其這種做法在閉關的時候，採用這種方式的很多，是可以的。

古人也是這麼做的。

但是，也不是說必須要這樣。

華嚴的境界，一多是一回事，一多相即。

所以佛的法身、報身、化身，這三就是一，一也就是三。

所以你只供一尊佛的時候，同時也還是供了觀音、勢至。

並不是觀音、勢至我不供了。

供了三尊佛，還是很專一，並不是說分成三處了。

這就平等了。

所以我們掌握了一個精神哪，就什麼都逢源，都好辦了。

不然的話，這樣才行，那樣不行。

必須得改或者你就是不能改——這就人為地出了好些分別和障礙。

都對的，都可以。

就是你怎麼喜歡。

所以我常常說，我從來不勸人改變他的修持方法。

你修什麼的，你已經習慣了，你就這麼修下去。

不要說，你這個不好，必須得換。

後來他原來那個丟掉了，新的又拿不起來，什麼都不是。

所以我從來都不干涉人家的。

你願意修什麼就修什麼，只要你誠懇，真發心。

所以釋迦牟尼佛的一個徒弟，笨，周利槃 陀伽，笨極了。

什麼都不會，就叫他念掃帚，掃地的掃帚。

笨到什麼程度？

掃帚在印度文它也是兩個字，他記了上頭那個字，忘了底下那個字；

記了底下那個字，忘了上頭那個字。

後來還是證阿羅漢。

鈍到這個程度。

所以掃帚都可以念。

所以我們就靈活了，我們舉一就要通很多很多。

一通百通，一個道理通了一切都貫通。

佛法本來是通的。

就是人為的有些障礙，只許這樣不許那樣那樣。

你就告訴他，你只許學這個，不學就不好，你怎麼怎麼樣，那麼他才安心。

實際說到實際，佛從來沒有說，只許你學這一樣，不許你學那一樣。

佛沒有這些個分別，都可以的。

總的就是來莊嚴自心。

它起了這個作用。

不是說，我念了佛，佛會保佑我。

因此我就可以放膽做壞事，有人認為是這個關係。

要是這樣，再念，再磕頭，再禮拜，再供養也沒用。

我們答一個問題，這一類的好多問題我們都可以通了。