「或繫綴家財放捨不下。」
我在哪還有多少錢。
在什麼什麼地方。
還沒有來得及跟家裏人說。
怎麼可以告訴、怎麼處理、怎麼分……。
這一系列的事你還惦念著呢。
那你就不可能再產生念佛的正念！
「或因境界不順抱恨面終」
或者遇到不順心的事。
比如受冤枉、受抱恨……。
於是心裏很恨、很有勞騷、很委屈……。
這都會使你失去正念。
「或因病苦逼迫飲痛而去。」
既然平日就早已經失去正念了。
那你就甘受「淪墮」了。
病疼艱苦呀！
躺在床上，身上插著各種救命的管子。
處於如此痛苦之中，那你就不容易維持正念了。
「既失正念，甘從淪墮。」
既然已經失去正念了。
那你就只能甘受「淪墮」了！
所以在這種時候，就是要咬緊牙關。
真正就是憑這一句佛號才成！
底下也說了，臨終不要害怕！
這是禪宗的觀點。
也是淨土宗的殊勝之處。
確實要經受住考驗才成。
我們要知道，咱們平常真正能如法修持。
真正是正信、正願，並且信念堅固。
那你在臨終的時候，佛就來接引你。
佛就會慈悲加佑於你，令你自心不亂。
這就是咱們往生最大的憑證。
可是你得符合彌陀這個願力才成呀！
你真正有願生彼國的心，而不是三心二意。
一心一意，信念不變。
不但每天有修持。
就是臨終你也不放棄，願意往生。
這個時候佛就加被你。
而且用三昧力使你也得到一種三昧。
於是你就能夠正念分明。
如果得不到加持，只是靠自己。
但到這個時候你又失掉了正念，那就很難說了！
還有，最後你能夠這麼念的話，也能夠感佛接引。
你本來不能受接引。
但這個時候你能夠這麼堅固信念。
於是佛就慈悲加佑來接引你。
「我今勸行人，到此只要諦信經文，堅凝正念。」
我今天在勸行人哪！
到這個時候，只要諦信經文。
相信經上的話。
佛肯定臨終來接引你哪！
來加持你啊！
「慈悲加佑，令心不亂。」
這八個字，在玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》裏頭有。
咱們念的《阿彌陀經》是秦譯本，所以沒有。
通過這八個字，就特別地顯出了「他力」的特點。
阿彌陀佛來慈悲加佑你。
咱們只要一心不亂，那就沒問題了！
可是，如果念不到一心不亂的地步，這又怎麼辦呢？
對此，玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》裏的這八個字就使你有信心了。
佛來接引你，佛的慈悲加持你，可以讓你內心不亂。
所以淨土念佛法門稱為「他力門」，不可思議處就在這。
咱們補充這句話，就是提醒大家。
如果你臨終失掉正念了，得不到佛的接引，那就要淪墮了。
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