佛學漫談

「淨土者，何謂太虛空中國土森列？有淨有穢，眾生心淨則生淨土心濁則生濁土」

「淨土者」是什麼呢？

就是太虛中、在整個法界裏頭有種種的國土。

現在天文學就發現了，有無窮的世界。

有的是淨的。

有的是穢的……。

「淨」就是清淨，也就是善的。

「穢」就是刀山劍樹以及種種的地獄、種種的惡，眾生之間互相殘害。

什麼人去什麼地方。

眾生要是心淨就生淨土。

心穢就生濁土，這是自然之理。

「生濁土則障累日深，善法難成。生淨土則障累日蠲，善法易就。」

生到濁土，你的障礙一天比一天深。

善法就難以成就。

生到淨土，障礙就一天比一天少。

而且沒有退緣。

一切都是念佛、念法、念僧。

處處都使得你增進菩提心。

就連你吃的水也增長你的善根。

聞法聞聲，看到菩提樹的影子都能證果。

一切障礙都消了，善法自然容易成就。

「故學道之士必須揀其淨穢」。

所以我們學道人就要知道如何去選擇淨的，去掉穢的。

「即淨土之中亦有種種差別，其最為殊勝者，則西方極樂世界也」

這句話就更深一層了。

許多學佛的是在淨土上學的。

但也有許多是在穢土上學的。

比如釋迦牟尼佛的這個土(即娑婆世界)就是穢土。

這許多淨土之中，最為殊勝的，則是西方極樂世界。

無量的佛國、無量的世界。

當初世間自在王如來就是阿彌陀佛的前身。

他就請佛看一切世界。

看了種種世界，通過總結。

把一切好的、精華的都收到一塊。

他就發願，建立一個佛國，這個佛國是最為殊勝的。

「此世界乃阿彌陀佛無量願力，無量功德之所成就。故其功德莊嚴大非諸方之所能擬。」

為什麼西方極樂世界好？

就像我們老念的彌陀偈子那樣：

「阿彌陀大願王……」

咱們學法講真實，不是宣傳虛假的。

而是真語者、實語者。

是真實不虛地稱彌陀為「大願王」。

就是因為他確實在一切國中、一切願之中稱王。

所以沒有再超過王的了。

極樂世界就是大願王發大願力所成就的。

由大功德所成就的。

所以，極樂世界阿彌陀佛最尊最高。

其他一切國土所無法比擬的。

「其中有事有理，修者不應偏廢。」

我們要知道，這裏有事有理。

理是本體；事是事相。

一切都有一個現象。

我們就這個現象。

要進一步知道它的本體是什麼。

本體就是理體，相就是事相。

不能夠只知道它的本體。

而不去分別它的事相。

比如，都是答錄機。美國華府彌陀精舍

答錄機的本體都是一樣的答錄機。

但是你看看它的相。

有種種不同。

大的、小的、紅的、綠的……。

品種、品質不一樣，使用方法也各不一樣。

所以，事相與本體都要知道，這是舉一個很粗的例子。

 「何謂事？經中所列淨土一切事相是也。」

什麼叫「事」？

就是經中所列淨土的一切事相：

黃金為地，七寶壯嚴、寶網明珠、寶珠照耀、寶香普熏……這一切都是事相。