佛學漫談

他在文中一共總結了六條：

一、淨土教源：

淨土之教，他的根源是什麼？

「昔佛為一大事因緣出現於世，說種種法，普逗群機，不過去其習氣之穢，以還我本來之淨而已。」

以前佛都是以一大事因緣出興與世。

《法華經》就講了。

十方一切如來為什麼在世間出現呢？

就是為的一個大事因緣。

這個因緣不是小因緣。

而是個大因緣、大事情！

因這個大因緣，所以才出現於世。

這個大因緣是什麼呢？

「開示悟入佛的知見」。

大事因緣出現於世，就說種種的法。

普逗群機，就要開示悟入佛的知見。

祛除掉這習氣帶來的一些污穢，恢復本人的本來光明。

所以，佛就是讓大家明白自己的本妙明心。

大事因緣就是這樣一件事。

說種種的法，觀機逗教，為的是什麼？

就是因為你現在習氣太重。

多少劫生生世世以來不好的習慣。

使得你無明。

所以佛教你把這些習氣去掉。

恢復本來的清淨光明而已，就為這麼一件事。

「但機既不一，教亦千殊，求其修持最易入道、最穩收功、最速者，則莫如淨土一門也。」

人的根基是不一樣的。

有千差萬別。

絕對沒有兩個人完全一樣的。

人之不同，各如其面。

長相沒有一個是絕對一樣的。

都是一樣的那就糟了，分不清誰是誰了。

所以長相沒有二個是一樣的。

根機也沒有二人是相同的。

因為根機不一樣，所以如來設教也就千差萬別。

「求其修持最易，入道最穩，收功最速者，則莫如淨土一門也。」

大家看：

這是禪宗人說的。

不是我們淨土人自己說的。

也不是老王婆賣瓜自賣自誇，說自己的瓜甜。

這可是禪宗大德的話。

在一切法中，種種根基各有不同。

但在種種法之中要求其最易。

挑一個最容易的、最穩的。

說到最穩，現在有好些可不穩哪。

比如打座，打到了不倒單的程度。

還算是有功夫了。

但是他還要出毛病的。

眼前就有這樣的事。

密宗雖然是很殊勝。

但是正因為密宗殊勝。

所以魔王的眷屬就紛紛冒充密宗。

到處設壇、到處招徒弟、到處傳邪法……。

你一下子鑽進去了之後，可就萬劫不復了。

不平安哪！

尤其你是初機，你怎麼知道誰是真正的善知識？

所以密宗好是好，但不像淨土宗，淨土宗還有什麼？

如果一個人說：

「我就叫你什麼都不幹，你就專念佛！」

這話不管是什麼人說的，咱們都可以聽，對不對？

你發菩提心念佛就是最穩的嘛！

而且不光是容易、最穩。

而且是「收功最殊」，得到的功效最快。

三個最字：最容易、最穩、最快。

「則莫如淨土一門也」。

這是禪宗人讚歎淨土的話。

這一點我們要特別注意，別人讚歎咱們，說明確實也是如此。

在禪宗的立場上，他為什麼不說：

禪好！

你們不要去念佛。

因為釋迦牟尼佛就公開地叫咱們念阿彌陀佛，求生極樂世界。

佛並不說：

你們就在我這個國土呆著別走。

佛是最慈悲的嘛，所以用最好的法來度眾生。

釋迦佛還教他父親念佛。

教他七萬個本家人都念佛。

而且釋迦牟尼佛的父親也是現身開悟了的。

得無生法忍的，跟韋提希婦人一樣。

所以人最要報恩的就是父親嘛。

他救度父親也是用這個方法。

也就是淨土宗的特點：

最容易、最穩、最快。