日本有古大德寫有一本《甄解》，其中說明這個光明無量、壽命無量，「為真正的報身佛的功德。」
又說此光壽無量二願是「方便法身大悲之本。」
也就是法身行方便，是佛大慈大悲的根本。
所以發願要達到光明無量、壽命無量，這完全不同於「修羅」的好勝。
因為無量壽命豎窮三際，佛身常住，所以眾生才有所依靠。
無量之光橫遍十方，可以照到一切處而無遺漏，且德用遍周。
功德達到任何一方，所以能使眾生當即便可因加持力而離開苦惱得以安樂。
我們能有今天，其實都是在阿彌陀佛光明普照攝受之下，才得以這樣（地球因有光方顯此地球世界）。
所謂「無量光」就是無量無量的世界，無量的世界都被攝受教化無盡。
所謂「攝受」，就是說像吸鐵石一樣，而我們就是這被吸的鐵。
所謂「教化」，就是說我們雖然是鐵了，但還在愚癡沈迷之中，佛要把我們這些無量無盡的眾生叫醒。
要想叫醒，就必須「無量光」，這樣才能夠去攝化無盡，德用遍周。
這是佛的用心之處！
我們如果只知道佛如何殊勝、如何光明無量，而不知道他為什麼發這個願，是因為我們沒有體會到佛的用心。
只有體會了佛的用心，我們才知道感恩啊！
才知道在心上用功啊！
日本還有一位法師，他曾著有《望西樓》一書，他的名子也叫「望西」，就是老望著西邊。
法師說：「橫攝十方虛空無邊，故國土亦無邊。國土無邊故眾生亦無邊。眾生無邊，故大慈亦無邊。大慈無邊，故光明亦無邊。光明無邊，故攝取亦無邊。以要言之，欲益無邊，故光無邊。」
意思是說，佛所攝受的虛空是沒有邊的。
所以國土也就沒有邊，國土中的眾生也沒有邊了。
由於眾生無邊，你要大慈大悲也就沒有邊，所以光明也就沒有邊。
這個「光明」，我們就可以體會為「慈心」的意思。
佛發出光也就是要攝受我們，給我們利益也是無邊的。
總之，想要利益無邊的大眾，就要光明無邊。
最近我接到過一封來信，來信人說：
『我們這裏有許多的黑教，我不信，他們就用什麼東西來降服於我，我應該怎麼辦？」
其實念佛的人怕什麼呢？
有什麼可怕的呢？
還有人來信說，他身邊有個外道，總要對付他……這說明這些人信心不足。
你要是真正念佛，那就真如《十往生經》上所說的，阿彌陀佛從極樂世界派二十五位菩薩隨時隨地都在護持你。
所以你根本用不著再念一個什麼咒，以求得一個咒的方法來對付那些邪道的外侵，否則就是多事了。
所謂「光明無邊、攝受無邊」，總結起來說，就是為了利益無邊的眾生，所以功德才無邊。
這就是法藏比丘發此大願的根本所在！因而也就是要勝於諸佛千萬億倍。
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