現在講這一些，也就是給大家指明一切法界、一切依正、一切一切，皆是法身。
都是「麻」呀！
這譬喻，有很多很深的道理。
圓成實性很難直接懂，但通過這個比方，人們容易懂。
既然是麻，你還會害怕嗎？
你看見什麼都認這是麻、這是麻、這是麻，你沒那麼多分別了。
如果又是夏布、那又是麻繩、那又是麻線，起了分別。
那都是可變化的。
本體就是麻，本體就是我們自心、我們的法身。
一切佛、一切菩薩、一切阿羅漢、一切凡聖，一切大地山河，種種國土，都是從這裏所流現的。
凡夫一妄執，他就有憎、有愛、有取、有捨，六道輪迴，什麼苦惱都出來了。
全身陷入遍計執裏頭去了。
彌勒講唯識，識心圓明，入了圓成實性，這是什麼呢？
淨土的正因啦！
我們也就是要瞭解這一切。
以前講的東西，就是如此。
讓我們認識圓成實，原來本有的實相，所以五位裏面有彌勒，這是因啦！
觀音表果，由於修習如幻聞薰聞修三昧，「反聞聞自性」。
後來就徹底把一切能所都滅了，空滅了，生滅都滅了，寂滅就現前了，忽然超越世出世間，得二殊勝。
於是乎種種的無畏，三十二應。
現一切身來救度眾生，遍入一切國土。
現高的、現低的、現鬼、現神、現佛都可以。
應以何身得度者，則現何身而為說法。
（應該以某種身來得度，我就現某種身來跟你說法，使得你願意跟他談啦）。
這就讓大家來成就菩提，這個是淨土的極果。
就希望這樣。
大家都成就如觀音大士，這樣的廣度眾生、妙用無邊。
《無量壽經》說：「若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者」。
這給你肯定了，有急難恐怖，你就歸命觀世音菩薩。
你好好念觀世音，你好好念觀世音菩薩的咒，都可以。
一心歸命這麼念，沒有不得到解脫的。
急難恐怖給你解除了。
所以，這個大士，十方一切處，任何處有人念，他隨處都救度。
大慈大悲觀音菩薩。
所以，我們願意學，就學這個。
我們為什麼要念觀音？
不是因為菩薩老救我，保佑我，就滿足了。
我們主要是要學觀世音菩薩，我們也能這樣去救度人。
起碼我們現在應當作為觀世音菩薩的助手。
我常說咱們不要老在觀世音菩薩面前當個伸手派。
觀世音菩薩，你給我財、給我個兒子、給我愛人、給我平安、給我什麼什麼。
我則像個伸手派，老是往他要，賜給我點什麼。
那怎麼對得起觀音？
所以我們要當觀世音菩薩的助手。
現在我們要念佛求往生。
就是要實現我們充當觀世音菩薩助手的願望，以至於最後就跟觀世音菩薩一樣。
這是真正求往生的目的。
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