【盡十方虛空乃至針鋒芥子許，無一不是毗盧法界。
是名念法界佛，亦名遍念一切佛。】
整個的十方虛空，乃至小到像針尖、像芥子的地方，沒有一處不是毗盧遮那的法界。
這麼去念佛，是念法界佛，我們念的佛不僅僅是在地球上尼泊爾降生的釋迦牟尼，念的是法界佛，也叫遍念一切佛。
你念南無本師釋迦牟尼佛，就是念一切佛了。
【所以善財童子初參德雲，即聞念佛法門。
最後普賢菩薩為說稱讚如來勝功德偈教人信解，依舊不離念佛法門。
法界始終，更無二諦。】
善財五十三參。頭一個參的是德雲比丘，就說念佛法門。
最後，第八十一卷華嚴，普賢菩薩十大行願品，他說稱讚如來勝功德偈，教人信解，還是不離開念佛法門。
【偈曰：「或見此界妙無比，佛無量劫所嚴淨。
毗盧遮那最勝尊，於中覺悟成菩提。
或有見佛無量壽，觀自在等所圍繞。
悉已住於灌頂地，充滿十方諸世界」。】
或有人看見這個世界奇妙無比，這是釋迦牟尼佛無量劫所莊嚴、所清淨的。
咱們本師是最殊勝的世尊，「於中覺悟成菩提。」
就是在大徹大悟成就菩提的。
或有人看見無量壽佛，傍有觀自在菩薩等等大士所圍繞，聽法，並且「悉已住於灌頂地」。
此灌頂地是十地菩薩的境界。
到了十地菩薩，諸方的如來發現某個世界有個人到了這樣的地位，佛都放大光明，一切的佛都給他灌頂。
光明灌頂之後，他馬上就要成佛了。
這是住於灌頂地。
這些菩薩充滿十方世界，無量壽佛、觀自在菩薩是充滿十方一切世界，也就充滿咱們這個世界。
所以我們說往生，還是對凡夫說的；實在說極樂世界不離當處。
就好像你在北京有一個電視機，莫斯科、華盛頓、東京、上海什麼地方都可接收。
一調對了，就都來了。
那裡需要你去到上海去參加音樂會，到華盛頓看美國足球賽？
都是遍滿虛空。
【又云：「或見釋迦成佛道，已經不可思議劫。
或見今始為菩薩，十方利益諸眾生。
或見如來無量壽，與諸菩薩授尊記。
而成無上大導師，次補住於安樂剎」。】
或見釋迦牟尼佛成道，已經經過不可思議劫了。
又有人看見釋迦牟尼現在還是菩薩，在十方利益眾生。
或者看見如來無量壽佛給大菩薩們受記，指出他成佛的名號、成佛的時間、在什麼世界，將來就一定成佛。
這些菩薩就成無上大導師，都在安樂剎成為一生補處菩薩。
【是知諸佛法界，遍攝遍融，彌陀全體遮那，極樂不離華藏。隨眾生心，見各不同，而佛本來常不動故。故末卷即以回向極樂終之，具如後文所說。】
諸佛的法界，遍攝遍融。
咱們本師的法界、阿彌陀佛的法界，如電燈光，這燈那燈都打開，這些燈所放的光，你攝我，我融你。
佛剎也如此。
所以，彌陀全體是毗盧遮那。
極樂世界，一切不離開華藏。
隨眾生心，而各各所見不同，千差萬別，而佛本來恒常不動。
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