佛學漫談

【如隨好光明品云：「如我說我而不著我，不著我所。一切諸佛亦復如是，自說是佛，不著於我以及我所」。】   

    如隨好光明品中，佛說：「如我說我」，佛自己也說我，說法時說「我」，「我為法王，於法自在」，我是法中之王，一切法中我自在無礙。 

    說「我」，可是「而不著我」，他思想裏不像咱們似的，有個「我」。但是不可以沒有這個假名，不然怎麼說話呢？ 

    只好說我。 

    說我，佛心中是離了我的。 

    佛不著我，也不著我所，沒有什麼是屬於我的。 

    這是我的財產、我的眷屬、我的房子、我的汽車、我的名譽、我的地位、我的官銜、我的個性。 

    很多人把我的個性看得很高貴。 

    其實這都是我、都是我所、都是我相，都要破，都要丟乾淨才好。 

    「如我說我而不著我，不著我所」，一切諸佛都是這樣。 

    都自說是佛，但不著於我，也不著於我是佛。 

    若念佛人也是如此，不著於我，也不著於佛，這樣念就是念實相佛、實相念。 

    所以，見佛是無量的。 

    這不是說得很高玄了嗎？ 

    究竟怎麼下手呢？ 

    下面彭居士這一段說得很好。   

    【然初入此門，必依乎數。日須克定課程，自一而萬，自萬而億，念不離佛，佛不異心。 

    如月在水，月非水內。 

    如春在枝，春非枝外。 

    如是念佛，名字即法身，名字性不可得故。 

    法身即名字，法身遍一切故。 

    乃至報化不異名字，名字不異報化。亦復如是。】   

    「初入此門，必依乎數」，你理解的應當高，真正下手的就應當很近，要真正做到。 

    先要重視這個「必」字。 

    是一定要，一定要依乎數量，不可說我隨意念，想念就念。 

    有人說我老念；但現在做不到這點。 

    說說容易，真要做到就難了。 

    所以一定要管自己，規定了一個數。 

    雖然告訴你以後離數，但先從數開始。 

    一定要依乎數，「日須克定課程」，要有定課，一天是三千、五千、一萬、五萬。 

    （《彌陀要解》蕅益大師是從三萬開始，三萬、五萬、十萬）。   

    咱們不拘多少，開始時，各人根據自己的心願與條件，訂一個課程。 

    由一而萬，自萬而億。 

    漸漸增加。 

    念了，自己喜歡念，就願意擠出時間來念，就越念越多。 

    這樣的話，「念不離佛」，我心中所起的念頭，都不離開佛了。 

    到這就是好消息了。 

    開始的時候，一定要依乎數，這麼念下去，越念越多，之後，就自然而然念了。 

    現在許多朋友都能達到這境界，自己就念了，不要管著才念，就自然而然念起來了。 

    就是熟了，就這麼發展下去，念頭就不離開佛了。   

    我的老師夏蓮老就是這樣。他說：我或者念佛，或者觀想字種，或者結手印，或者想一句經文。跟人談話，手裏結著手印，不礙事。有的時候，想一句經文，絕大部分的時候能念。這樣就可以任何時間都不離開佛了。   

    「念不離佛，佛不異心」，念不離佛，佛就跟你的心沒有兩樣了，你念念都是佛。 

    這像什麼呢？ 

    打個比方，很好。 

    「如月在水」，佛跟你的心，像月亮在水裏一樣。 

    月在水，並不是月亮在水裏頭。 

    不是心裏頭擺了一尊佛，如同一個實際的佛像在你的心裏。 

    實際就同水裏頭出現月亮一樣。 

    「如春在枝，春非枝外」，到春天，花都開了。