佛學漫談

【此佛種無盡，皆由普賢願行所生。 

    蓋普賢願行，俱以四無盡句而得成就。 

    所謂虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。 

    而虛空界乃至煩惱無有盡故，是則佛種無盡。 

    故曰我知十方一切如來，畢竟無有般涅槃者。】   

    佛種無盡是為什麼呢？ 

    就是由普賢的願和行。 

    （普賢十大願王大家都很熟悉），由於普賢的願和行，具有四句都是無盡。 

    「虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡、我願乃盡」。 

    要虛空界沒有了、眾生也沒有了，眾生業也沒有了，眾生煩惱也沒有了，我願乃盡。 

    當然這些都不可能盡，於是我的願就無盡。 

    普賢願具有這四句，這些都無有盡故，所以佛種無盡。 

    入這個三昧就是佛種無盡。 

    因為虛空無有窮盡、眾生無有窮盡、眾生的業和煩惱都無有窮盡，所以佛種無有窮盡。   

    「故曰我知十方一切如來，畢竟無有般涅槃者」。 

    沒有佛般涅槃，走了，離開我們。 

    最好的例子就是隋朝智者大師，讀法華藥王菩薩品，藥王菩薩焚兩臂。 

    經曰：「是真精進，是真供養」。 

    讀至此時，看見印度靈山一會，釋迦牟尼佛仍正在說法，大會的諸大菩薩大阿羅漢，種種都在座聽法，這個法會儼然未散，還在進行。 

    誰般涅槃了？ 

    因為咱們是從生滅心所生見，說釋迦牟尼佛般涅槃了，智者大師說儼然未散，法會還沒散呢！ 

    所以經云「十方一切如來畢竟無有般涅槃者」，就是如此。   

    大家也知道，極樂世界阿彌陀佛般涅槃，繼任者是觀世音菩薩，但是要知道這都是示現。 

    對於很多念觀世音菩薩往生的人，他在極樂一定時間之後，阿彌陀佛就示現般涅槃了，觀世音菩薩就成佛了。 

    對於念佛往生的人，那阿彌陀佛還照樣在極樂世界是佛，沒有般涅槃。 

    這都無礙。 

    各各所見不同。 

    在同一個地方，各各的法界是不一樣的。 

    你就坐在我旁邊，你就見觀世音菩薩成佛，我就見阿彌陀佛還沒涅槃：沒有妨礙。 

    只許阿彌陀佛涅槃，才有觀世音菩薩補位，是眾生的情見。 

    這都是經上說的，不是我說的，這點我順便說一說，免得大家擔心，怎麼阿彌陀佛還般涅槃？ 

    「十方諸佛畢竟無有般涅槃者」。