佛學漫談

「流通分」：「佛告慈氏：汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利，當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高；成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。」 　 

　「慈氏」是佛對彌勒菩薩的稱謂。 

    這一部經，前半部是阿難當機，後半部就是彌勒菩薩當機。 

    這是很殊勝的！ 

    彌勒菩薩當機，這說明瞭什麼道理？ 

    當來彌勒下生以後，還是要弘揚這部經。 

    所以佛把這部經囑咐給彌勒。 

    大家要等「龍華會」上才得見到。 

    到那時靠救度眾生的不是講「唯識」，而依然還是這部經。   

    當你聞聽得此一句「南阿彌陀佛」聖號。 

    能真實地心生一念歡喜之心。 

    你起心動念，能引起這麼一念，但這一念是很真實的一念、很清淨的一念。 

    「歸依瞻禮」，歸依阿彌陀佛，願意禮拜、願意「如說修行」。 

    哪怕只是一念，「當知此人為得大利」，你要知道這個人得了極大的利益！ 

    這個一心念佛的人，他就不是小乘道根氣的人。 

    因而生極樂世界的人都是大乘根氣的人。 

    能往生到極樂世界的純粹是大乘菩薩。 

    既然是大乘菩薩，那麼，經中又提到有許多「聲聞」，這又是什麼意思呢？ 

    「聲聞」雖是大乘菩薩，但他所證、所斷惑的水平，才是剛剛斷了見惑思惑，相當於阿羅漢。 

    還有「塵沙惑」未斷、「無明惑」未斷，還需慢慢地斷。 

    所以，這就是所謂的「帶業往生」、「帶惑往生」。 

    你如果發的是小乘心，那就不可能往生極樂世界的！ 

    所以，發心不是小乘心，往生的也不是小乘根氣的人。 

    而是什麼人呢？ 

    佛說了，是「於我法中得名第一弟子」。 

    就是釋迦牟尼佛的法裏頭，這樣的人是弟子中的頭號人物，是第一弟子、笫一流的弟子。   

    現在是有許多的人不大重視淨土法門，我跟朋友們講過： 

    我也不敢希望每一個人都能信仰淨土，但是我卻有這麼一個希望，就是希望每一位都不要輕視淨土法門。 

    釋迦牟尼佛說過，能這麼信，哪怕是一念，清淨單純地一念，就這樣便已不是小乘了！ 

    而是釋迦牟尼佛的第一弟子了。   

    佛告訴大家了：「天人、世人、阿修羅等，應當愛樂修習，生希有心，於此經中生導師想。」 

    我們萬劫千生輪轉於「六道輪迴」之中。 

    今天能遇到這個淨土法門，聽到這個淨土法門，這是萬劫千生稀有難逢的這樣一個機遇啊！ 

    這就叫「生希有心」。 

    對於這部經裏所說的話，應當把它當作導師，我們要依止。   

    「欲令無量眾生，速疾安住得不退轉，及欲見彼廣大莊嚴，攝受殊勝佛剎，圓滿功德者，當起精進，聽此法門。」 

    要勸眾生信這個法門，所謂「大乘」，就是念念不忘眾生，不忘讓大家接受這個法門。   

    「無量億菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經而不能得，是故汝等應求此法。」 

    還有許多菩薩想聽、想學這部經還得不到呢！ 

    所以我們應該好好求這個法呀！