極樂世界有種種莊嚴，跟《華嚴經》所述的莊嚴一樣。
事事無礙莊嚴的境界，少裏有多、小中有大、一中有多、一秒中有萬萬年……這一切都無礙。
《華嚴經》裏所述的事事無礙境界，在《無量壽經》裏都有。
「十玄門」在《無量壽經》中一門也不少。
大家如果看到我寫的《大乘無量壽經解》，可以發現這種種的具足。
而有關「往生」，《阿彌陀經》只講了一種：一日一夜至七日七夜念佛。
《無量壽經》裏卻講的就多了，如三輩往生、往生正因等。
並且特別說出我們這個世界種種的惡因惡果，五惡、五痛、五燒……。
眾生都行五惡，現生受苦痛，來生受五燒，這些都告誡大家。
不是我們念念佛，將來死了就可生到極樂世界去（沒那麼簡單）。
而同時也告訴我們，現在作為人，首先要把人先做好，所以此經是非常完備的一部經典。
通過對極樂世界的描述，讓我們產生羡慕心，同時對比娑婆世界種種的惡、痛、燒，讓我們產生脫離心。
更重要的在於，阿彌陀佛的世界顯現在大會上，讓人人都得以見到。
不然光說極樂世界，誰看到了？
就是有人去極樂世界、往生到極樂世界去，誰見到了？
在淨土三經中，除《阿彌陀經》外，其餘兩部經大家都看見了。
所以今天我要說一說《阿彌陀經》裏沒有涉及的部分。
《阿彌陀經》與《心經》一樣，都相對比較簡單。
作為常課可以讀《阿彌陀經》，你要研究淨土宗就不可不讀其他兩部經。
因為它內容太少了。
而且，將來一切經都滅了之時，最後只有這部《大乘無量壽經》獨有。
所以我們就知道《無量壽經》是淨土第一經的重要性了。
一切法門中，淨土宗最為易行。
而淨土法門經典之中，又以《無量壽經》最為殊勝第一。
由於這本《無量壽經》，所以下面我們把重點從《金剛經》轉到這一部經上來。
今天我們只談這部會本的殊勝與重要性，以使大家都來重視此經。
第一點，說這一部經本的殊勝，就在於這一本《無量壽經》在第三品「大教緣起」中，說明瞭淨土這個教是以什麼因緣而引起的。
在法會上，我們的本師釋迦牟尼佛放大光明「威光赫奕」，就像金子一樣透過佛無礙之身，從裏到外通體現大光明，數千百變，變化不拘。
阿難尊者作為佛的侍者就想了：
「今日世尊，色身諸根，悅豫清淨，光顏巍巍，寶剎莊嚴，從昔以來，所未曾見，喜得瞻仰，生希有心。」
我跟佛這麼多年，從來沒見過這個情況，這麼殊勝、這麼清淨、這麼光明。
我今天能夠這麼瞻仰，真是讓人生出稀有之心。
於是：「即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛曰：世尊今日入大寂定，住奇特法，住諸佛所住導師之行，最勝之道。去來現在佛佛相念，為念過去未來諸佛耶，為念現在他方諸佛耶，何故威神顯耀，光瑞殊妙乃爾，願為宣說。」
阿難對佛說：您一定是入了大寂定，入了奇特之法，一定是住了諸佛所住的導師之行。
今天不同往常，是最勝之道。
過去、未來都是佛與佛彼此相念，世尊您現在是念現在佛呢，還是念他方佛呢？
若不然的話，為什麼能有這樣的光明、這麼的殊勝！
請佛告訴我。
阿難是了不起的聰明，他已經知道佛從來沒有像今天這樣殊勝、這麼光明、這麼功德莊嚴，一定是在念佛。
這是阿難的智慧之處。
那麼，到底念的是什麼佛？
他方佛？
過去佛？
現在的哪一尊？
不是念佛的話，怎麼會有這麼殊勝的境界呢！
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