佛學漫談

（四）勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡。

背塵合覺，再把他說得具體一點。

在塵勞之中最厲害就是貪，嗔，癡三毒。

貪是貪戀，貪求，貪愛，貪名好利，好色貪杯等等都是貪心。

嗔是嗔恨，仇恨。

發脾氣，暴燥如雷，笑面虎，笑裏藏刀都是嗔心。

癡，愚癡，不懂道理，不明是非，無有智慧，不信正道，這是癡心。稱為三毒。

再加上一個字就是「慢」，我慢，老覺得自己高明，比別人強，別人的作品都不如我的，老子天下第一。

再加上一個字就是五毒。

第五個字有不同的說法，一個是疑惑的疑，一個是妒嫉的嫉。

妒嫉別人，逞能好勝，這是修羅的特性。

另一個是疑，初果斷見惑裏面就有貪嗔，癡，慢，疑還是貪，嗔，癡，慢，嫉，其中以貪，嗔，癡，是最嚴重的。

所以要息滅「貪，嗔，癡」。

我們要背塵，首先是降伏自己的貪心，嗔恨心，愚癡心。

但它是多生的習慣，你一起心念不知不覺就在貪，嗔，癡裏。

那就要有一定的辦法，就是要勤修「戒，定，慧」。

貪，嗔，癡是從六樣裏挑出的三樣，那六樣都是毒。

戒，定，慧也是從六樣裏挑出的三樣，這六樣是六度，六度總括萬行，菩薩就修六度：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若。

般若就是智慧。

挑出三個主要的就是持戒，禪定，般若，就是戒，定，慧。

布施，精進，忍辱也就包含在裏面了。 

戒，定，慧稱為三無漏學。

《首楞嚴經》曰：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」

戒是攝心，最淺近的說，說是壞事不做，好事多做。

真正講到徹底覺悟的時候，好事也不著相去做了，就離開好壞，就任運了。

所做的沒有不是好事，像孔子，從心所欲不逾矩。

所以戒的一個總的精神就是止惡生善，這是最基本的。

諸惡莫作，眾善奉行。

所以它是第一條。

你總要做好事，不要做壞事。

不要去傷害別人，不要去影響別人。

現在有很多人都是把自己的利益建築在別人的痛苦上頭，踩著別人的肩膀往上爬，這種情況很多很多，這都不好嘛！

具體說呢，作為佛教徒，應該是受三皈五戒。

三皈依就是皈依佛，皈依法，皈依僧，受了三皈依就不能再去皈依其他宗教道門。

皈依後這才是真進了佛門。

也可以自己受皈依，自己在佛像前表示決心。

我依止佛，依止佛給我傳的教法，我也皈依這一切奉行佛的教法的大眾。

這就叫三皈依。

有了三皈依就成為佛教徒。

再進一步，居士要受五戒。

殺，盜，淫，妄，灑。這個五戒不一定全受。

你五戒受那一條，受那一條都可以，比方說，灑我可以很容易就不吃了，我就受一條不喝灑。

那你也受了戒了，你有了一條了。

你做不到的事情，你不一定要受，所以受一條，受兩條，受三條，受四條都可以。

受了五條就是具足的戒。

因此受戒就不是很難了。

但是受了之後就不能犯。

再往上有八關齋戒，在家菩薩戒，修密宗有密戒。

戒是寶塔第一層，你要蓋個寶塔，最底下這一層絕對不可缺。

你不受戒不要緊，暫你可以用戒來要求自己。

總之自己對自己有個要求吧！

戒就能生定，定能生慧，戒是寶塔第一層，沒有戒怎麼樣呢？

就像一個東西是漏的。

牛奶是好哇！

你把牛奶倒一個破瓶子裏，全給你漏光。

你不受戒，受了戒你不持戒，破戒，都是漏器。

你對自己一點約束都沒有，屬於漏器。