佛學漫談

（三）背覺合塵與背塵合覺

眾生沈淪六道，受無量苦，十分冤枉，因為眾生本來與佛平等，具有同樣的智慧功德，只是由於妄想執著，枉受輪迴。

所以我們要理解佛教，要自覺覺他，都須從這句話開始：「一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執著不能證得。」

這一句話啟發我們的智慧，也增長我們的悲心，不但我們自己不要枉受輪迴之苦，我們也應讓一切有緣的人出苦。

你總有最關心的人吧，你忍心讓他在地獄中這麼受苦受難嗎？

先說今生有親的亡者你不忍心吧，而且過去的亡者無量無邊，決定有許多曾是至親骨肉，可是當前正在苦趣受苦，你能夠無動於衷嗎？

焉能不發大慈悲心救度。

所以從世尊這一句話就引起我們要自覺覺他。

我們可以自覺，可以覺他，因為自他本來都是佛，都跟佛是平等的。

只要去掉妄想執著，那就恢復本來面目。

輪迴本是空的。

那麼怎麼做呢？

總是很簡單，只是覺與迷。

迷的是什麼呢？

迷的是塵世間這些事，所以叫作塵。

覺是本有的覺性。

塵是塵勞妄想，與覺對立。

眾生是背覺合塵，對於本來的覺悟，本來和佛一樣平等的心，完全不認識，只知欣賞這些聲，色，貨，利，心中想的只是加官晉級，享福受樂，這叫作背覺合塵。

你跟這個覺就違背了，你的心所想的跟塵就相合了。

這樣你在六道中轉吧。

輪轉六道，就因為背覺合塵，所以要回轉，回頭是岸。

你背了覺向塵，現在回頭，背塵向覺啊！

這就回頭是岸了。

你把頭回過來，不向塵向覺。

所以那天講的觀音菩薩耳根圓通法門。

不是去聽聲音的美妙欣賞聲音的柔和。

甚至去分別這個聲音是罵我，我就生氣，恭維我，我就高興。

被聲音所迷。

所以反一反，不去聽聲，去聽是誰在聽？

能聽的是誰呀？

不去聞聲塵，而去返聞自己的聞性，這就是背塵合覺。

我們現在都想度眾生要成佛，要擺脫生死，要普作救度，宏揚正法，這些思想就是背塵合覺的開始了。

開始有這種念頭和想法要向覺悟。

這就是可貴的「始覺」的萌芽。

久久堅持不斷發展，就自然達到念念之間，事事之間，處處之間都是背塵合覺，慢慢就跟本有的覺性就合了。

就是說有一天始覺能與本覺相合了。

你若能完全相合，徹底恢復了本有的佛性，也即是本有的法身，那就是成佛了。

所以一個人背覺合塵就六道輪轉，受苦無盡。

要能背塵合覺，可以出六道，得到徹底覺悟，成為九界導師，普施救度，自利利他，自覺覺他。