佛學漫談

「復次，只此信願，莊嚴一聲阿彌陀佛，轉劫濁為清淨會海；轉見濁為無量光；轉煩惱濁為常寂光；轉眾生濁為蓮華化生；轉命濁為無量壽。」——《彌陀要解》。

你有信、有願，用信、願的心來莊嚴你的這一句「阿彌陀佛」。

所以，念佛必定是信願持名！

只是持名而沒有信、願，不能往生，這是最要緊的！

用信、願來莊嚴你的這一聲「阿彌陀佛」能怎麼樣呢？

「五濁惡世」就可以轉了！

「轉劫濁為清淨會海」。

這個時代是「劫濁」，一切環境都很濁；核戰爭有可能爆發，到處鬧各種災荒，恐怖分子到處搞爆炸……這些都是實情，很普遍。

但你如能堅持這一聲「南無阿彌陀佛」，就把這些變成你的清淨海會。

只要你真能往生了，這個是很好體會的。

諸善人聚會一處了，也就清淨海會了。

大家要知道：你一聲正念的時候，當下對於你來說，就是清淨海會。

「轉見濁為無量光」。

所謂「見濁」就是汙濁，就變成智慧之相。

「無量光」是照用，是智慧。

你就把這「見濁」完全變成「無量光」，把「煩惱濁」變成「常寂光」了。

《金剛經》不是講「無住而生心」嗎，你念佛的時候，什麼都不想，這就是「寂」呀！

你一句佛號清清楚楚，明明白白，這就是「照」呀！

這不當下就是「常寂光」了嗎！

「寂而常照，照而恒寂」。

「轉眾生濁為蓮華化生」。

現在眾生這樣一個污垢之體，成了蓮花化生了。

「轉命濁為無量壽」。

人本來不過百歲，這一句佛號就這麼莊嚴之後，你就把「命濁」變成了「無量壽」了，就是無量壽佛了！

「故一聲南無阿彌陀佛，即釋迦本師，於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。

念一聲「南無阿彌陀佛」，今天我來以此供養大家，來報大家的加持之恩！

這一句話非常重要，拿這句話來報大家的加持之恩。

這一聲「南無阿彌陀佛」即是釋迦牟尼本師於「五濁惡世」所得的「阿耨多羅三藐三菩提法」。

念這一句「南無阿彌陀佛」是什麼呢？

就是咱們的本來的導師釋迦牟尼在這個世界證阿耨多羅三藐三菩提。

他所得的阿耨多羅三藐三菩提法，就是這一句「南無阿彌陀佛」！

「今以此果覺全體，授與濁惡眾生」。

現在把佛所得的這個果實的覺悟，全體授給濁惡的眾生，一點沒有保留地授與濁惡的眾生。 

《金剛經》的經題是「金剛般若波羅蜜」。

這個「般若」，沒有適當的中國字可以翻，因此就翻譯了它的音，而沒有翻譯它的意思。